— 59 —

о аиновъ, полученнщ какъ говорятъ, отъ нихъ

санихъ, но, кань думаеть Гриффисъ, являющееся завоевателей

апонцевъ, заключается въ с.твдующемъ :

H•bRih вназь но имени Камуи, въ одномъ изъ государствъ имТлъ

трехъ дочекм. Одна изъ нихъ сд•Ьлалась предметомъ кровосмећсительной стра-

сти отца. Bc.Tb;wTBie чего ед Вло все покрылось волосами. Она оставила тогда

темною ночью свой и уб±жала въ морскому берегу. она

нашла покинутый иное (челнокъ), въ воторомъ находилась только одна большая

собака. Молодая д•Ьвупжа пустилась съ этимъ спутникомъ въ паутадъ

въ вавому бы то ни было Мсту на востож ПослВ йскольвихъ мћсяцевъ

молодая принцесса достигла невкоето Аста въ горахъ и зхЬсь родила

бди.знецовъ : мальчика и дгЬвочву. Они были предками племени аиновъ. Ихъ

въ свою очердь вступали въ связи, одни друуя съ другомъ, въ горхъ

съ медв'Ьднми. Потомки пос.тђднихъ связей съ медв±дями явились людьми

чрвычайной физической силы и страстными охотниками, воторые пос.й долгой

жизни въ мећста ихъ двинулись на (%веръ, они и

живутъ до сихъ порь въ высокихь.и недоступныхъ плато горъ. Будучи

безсмертными, они направляють силою своего магичесвато R'i;hcTBig и

судьбы людей, т.е. аиновъ.

Слово аино ” явлнетсн сравнительно ПОЗДНВЙшнмъ эпитетомъ, прилагае-

мымъ въ этому нарду японцами. Его навь оно обънснается

Н'ЬСЕОЛЬЕИИИ знаменитыми туземными учеными, сообщившими свои в.згляды

Гриффису, идетъ отъ слова ” ину ” 3 собака. увећряють, что оно

явлаетсн cozpaiI!eHieMb словъ ” аи но ко ” т.е. потомки средины, чт ,

(Означаеть среднюю нокюду между людьми и животными. Такимъ обра.зомъо

если бы апонцы при.знавали Teopio Дарвина, то идеи посл±дняго оказывались бы

совершенно соотйтствующими съ ихъ MilI)H0331hHieMb, такъ вакъ аины соста-

вляли бы то, что по взгляду Дарвина считается “ потеряннымъ звеномъ ” или

посредниками между людьми и животными.

Въ древней японской литератур•ћ м, в'Ьроятно, до XII В'Ька аины назывались

ебицу или дикарями.

По взгляду Гриффиса, дока.зательства того что аины являются

прдками японцевъ, очень сильны. Они почерпаются прежде всего изъ сравни-

тельнаго изученЈа азыковъ. Языки и отличаются одинъ отъ

другого не бо.тЬе, Ч'Ьмъ нгћкоторыл 60.1Ње близтя нар'Вйи. Аины и

ипонцы встрТчають очень немного при языка другого.

образцы японской Р'ђчи, какъ это открыто, обнаруживаютъ такое же