предисловщ

эта задача была затруднительна для

раскола было возможно только съ точки цер-

ковнаго или административнаго пресл•Вдо-

BaHiH. Теперь, возможность чисто-науч-

наго значительно возрасла. Книга Адександра Б.

нвкоторыхъ написанныхъ рус-

скими раскольниками въ пользу раскода». СПб. , 1861),

хотя далеко не полная, была замјчательнымъ образ-

чикомъ подобнаго Въ начал± шестиде-

сятыхъ годовъ издань быдъ цвлый рядъ расколь-

ничьихъ книгъ, чрезвычайно любопытныхъ не только

въ частномъ, но и въ общемъ историческомъ смы-

сд±. —Сколько мы знаемъ, существуетъ обширное со-

6paHie литературы раскола, составленное изйстнымъ

изслЫоватедемъ нашей народной старины, Е. В. Бар-

совымъ, въ МосквгВ. Надо желать, чтобы наконецъ

уви$до сйтъ omrcaHie этой для истори-

ческаго дгВломъ первой важности быдо бы

имгђть полный инвентарь

рукописнаго, Р'Ьдко собираемаго и потому мало до-

стуинаго.

Необходимость историческаго о которомъ

говоримъ, не требуетъ 06bHcHeHiH. Это npi06-

особую важность Ммъ, что расколь есть не

тодько но и Hb1H'h Фактъ, непо-

средственное, ревниво охраняемое истори-

ческой старины. Современное старообрядчество не

только ищетъ сохранить, но и дмствитедьно сохра-

няеть старое ХУ 11-го вгЬка: держится до-Ни-

коновсКихъ книгъ, до-Никоновскаго обычая, отвер-

ган BcHkiH «новшества». какъ съ другой

стороны на немъ продолжаетъ тяготћть на-

ложенное ботве двухъ тому назадъ. Въ ио-

нятјяхъ, нравахъ, литератур'В старообрядчества мы