ЗАМВЧАНШ.

47

жашесл; или до пятвхъ соть, яко глаголаша, дохо-

ждаше, иже вои единодушно на смерть за древнее благоче-

CTie и мужественно потекоша»

Статья 3-я посвящена «сожженнымъ

ради». Прежде полагали что самосожигатели составляли

особую секту, требовалось какъ усло-

Bie душевваго АпдреИ 1оанновъ эту черту припи-

сываетъ Фи.типовщпнь (ученики Филиппа, прежняго ке-

деПника Андрея Денисова), послыователей которой назы-

ваетъ также сожигате.шии и морельщиками. «Кь cawy6itt-

ству столько склонны, — говорить онъ, — что всегда навь

дываются, г$, когда, и сколько сожглось, или запостилось

самовольно' 2. Андреа 1оанвова вјроятно справед.

дивы, но вообще случаи вовсе не бы.1И двломъ

подобнаго сектаторства и чисто производьнаго cauoy6iicTBa.

Авторъ кь новому «WIcTopi7 Выговской

пустыпи» н совсЛмъ отвергаетъ догматическаго

yqui'l о самосожженП1 для души, или по приказу

учителей. «Если бы это было такъ,

— говорить опъ,

— то

у насъ были бы факты добровольнаго, возбуж-

деннаго этимъ всяКпхъ другихъ побуж-

дающихъ тому причинъ. Мы такихъ фактовъ не всто

тили. Напротивъ, мы находшъ факты, поло.

жптельно, что caMocozzeHie было не догматъ, не yqeBie,

а крайнее борьбы съ сильнМшею сды-

CTBie въ своемъ въ невозможности пз-

бВгнуть отъ Har:a'dagia, — средство уравнять свое

зичностей. Что предшествовало самосож-

1 П:нповъ, П, Прилож. стр. 31; (бь waxl; Соловецкой выще—у

стр. 214—239. Документы, въ Скномщкаго монастыря, см.

въ „Актахъ Историч.” т. IY, стр. 531 — 539 (1674 г.) и въ •Доп. кь Акт.

Истор.„ т. У, стр. 339—374 (1668—1676 г.)

Анд[Т Кинногь, „Полжю исто?. о древнихъ Сгрпгојьвикахъ

и новыхъ расти,ннкахъ" и пр. И:ц. 5-е. СПб. 1855, П, стр. 29—33.