48

ИСТОРИЧЕСКИ

что вдуть начальники, съ сол-

датами и понятыми, — захватить укрывающихся расколь-

никовъ; займъ слыова.то раскольниковъ не от-

даваться въ руки гонителей. Но тЊмъ противостать св.тћ?

Они собираются въ въ церкви, въ изгл

пли въ ригв, загораживають себя бревнами, заборами, про-

кладываютъ вез$ смольемъ и соломою, запираютъ двери,

окна, ворота, — уфпляють ихъ перекладинами, бревнами,

М%пкими задвижками, и ожидаютъ своихъ гонителей; только

при ихъ и только при ихъ, зажигался

безчеловЬчный огонь, въ которомъ погибали они съ свопин

отцами, женами и Д'Ьтъми. «Отойдите,

— кричали они го-

, — оставьте насъ, или мы сгоримъ». Были слу-

нителямъ

чаи, что гонители отходили,

— и самосожигатеди не сожи-

га.шсь и. оставляли свое HaMBpeHie. ВС'Ь случаи

были всегда, и не иначе, какъ въ виду явившихся д.ш за.

хвата раскольниковъ воинскпхъ командъ и, большею ча-

во время пхъ нападенВ1 на жилище раскольниковъ.

«Что заставляло тогда нвкоторыхъ фанатиковъ, увлекав-

шихъ съ собою несвЬдущихъ сельскихъ жителей, принимать

такую страшную Mtpy? Отв•вть на это они сами даютъ,

въ исторически выномъ формы современнаго

« Везјф чмш брячаху,

npec.lBJ\0BaHia раскольнвковъ»

вездв вериги звеняху, везо тряски и хомуты Никонову

— говорить Ивань Фтшповъ, исторпкъ

служаху,

Выговской пустыни, —вездв бичи и жезје въ крови испоЛд-

нической повсядневно омочахуса. Проповыницы Никоновыхъ

новинъ, и гнјвомъ и мучительствомъ, вм•Всто крот-

каго духа, дыхаху; 6ieHieMb и ранами, а не Хри-

стовою увтеваху; лукавствомъ и крварствомъ злобнымъ,

а не апостольскимъ cMBpeHieMb кь ВЫЛ своей привождаху,

и отъ таковаго насилованнаго лютаго мучительства

пытки.