ЗАМТЧАШЯ.

49

обЈяхуся всл грады утопаху въ слезахъ седа и веси,

покрывахусл въ плачи и въ пустыпи и дебри... А

слпцы не могоша вышеппсаипыхъ мукь терпЈтп, миози жо

п чпсло народи вооружающеся вЫою собп-

рахуся, кошу г$ возможно бяше: при нашествИ1 шучпте-

дей п отъ нпхъ сожбгахуся, а овыя отъ пхъ на“ду со

и съ пушками, боящеся ихъ мучительства, сами

сожпгахуся•т. Въ слдующихъ затвмъ словахъ Ивань Фи-

диповъ указываетъ п прииЫы изъ церковной по-

хваляемыс Богосдовомъ, гд1; проявилась та же

ревность— не пождать, чтобы въ чвстому прикоснулось вс.

чистое.

«Власти, преслдул раскольниковъ, —говоритъ Костоша-

способъ казни — но рас-

кольнпкп составили сеЛ что этого рода мучени-

чссня смерть ведетъ въ небесное, а потому не тол,ко

ис устрашалась ел, но сами искал и»2. Сопоставля это

uie съ приведеннымъ выше, надо призвать, что если первып

былп Оломъ то посл самосожже-

nie превратилось въ ужасающую едва аи не без-

приныную въ исторП1. Сожигались пе 0WH0kie фанатики,

пе отдыьпыя труппы, а цвлыя массы, сотни, даже тысячи

людей. Эти факты представляютъ конечно самое сильное сви-

джельство того, лакъ виикъ был «расколы, какал про-

пасть легла между старообрядчествомъ п «нпкшйаицами», и

вМстђ съ тувмъ свидвтиьство о томъ, до каков степени

мрака дошелъ расколъ, остановившись на CTapott

впа.

Такимъ образомъ было прежде всего сЛд-

cTBieMb паничесваго страха и Ойствительно становилось

Выговской ста1Ырядческоћ пустыни. Издапа 110 рукоапси

Ивана Фи.шпова". СПб. 1802. Пред. , стр. V—VI, выписка на стр. 25 — 26.

„Руссваа въ SE3HwuacaHiaxb ея главнМшихъ $нтедеаИ. Т. 11.

СПб. 1674, стр. 217.

7