62

Разладь лже-учвтедей.

Отей, первенцовъ и, сердцемъ и невинныхъ

жертвъ, причащать своихъ сонасниковъ 47).

Кь разврату и изувврству въ вто время присоедини-

ся и разпдъ въ сек%, какъ неизбЈжное по-

не имжшцихъ надлежащей точки опо-

ры, а построенныхъ на дожныхъ, Фантастическихъ на-

чадахъ.

Раздадъ этотъ, видимымъ образомъ, выразился во

взаимномъ между ижеучитеиями секты.

Выше мы видВди, какъ высоко, въ средо хлыстовъ и

въ кругу высшаго Московскаго общества, поставляли Ан-

дреяна Петрова •его ловкость и caM006ua;xaHie. Упоенный

и слпымъ 6xaroB0.BHieMb Фортуны, безгра-

мотный какимъ въ Ойствитиьности быль Ан-

дреянъ Петровъ, — онъ дошеиъ до Такой степени само-

060abn\eHiH и духовной гордости, что не могъ уже тер-

пжь рядомъ сљ собою такихъ же равноправныхъ ле-

учитепй .и ме-пророковъ. Между Вмъ быстрое разви-

Tie секты выдвинуио впередъ новыя личности. Между

сектаторами явились .июди, cT0HBmie выше Андренна иди

по своему кань напримВръ Васијй Степа-

новь, или по своему общественному какъ

строитеиь иии по Фанатизму и наглости, кань

Осиновъ и Млый. Въ тоже время характеръ секты, по

существу своему, радикально не допу-

скаль опре$лительнаго между сомасни-

ками ереси: хлысть во всякое время могъ со-

даться и учителемъ и пророкомъ, тоиько бы ощутил въ

сел Св. Духа. Смутно понимая это, Андреянъ

Петровъ, въ пыиу и духовной гордости,

все таки не могъ отрЈниться отъ незамвтнаго, безсо-

знательнато въ въ сект%. Вотъ

почему Андреянъ такъ ревниво сохранять свое первен-

ство даже у себя въ (го оно нипвмъ не могло

быть оспариваемо) что первый старался прочесть собра-

вступитеиьную первый цропвть стихъ «Дай кь

намъ, Господи», чего въ другихъ корабляхъ не водилсь.

4') 1bidem, показ. Чуркина, Аидренна Петрова в др.