84

ОбшП 38 Mt'laHia

ишь росназнями неграмотныхъ стариковъ-

•учителей и старухъ-учительницъ. По-

разитељно въ этихъ бредняхъ то, что они относятся не кь

давнопрошедшему времени, не эпоМ чудесь и басней,

а кь первой половинв XYIII вВка, слдоватедьно ко вре-

мени намъ блзкому, сви$тии потораго умери чуть не

на нашихъ глазахъ.

Характеръ этихъ вымысловъ изобличаетъ двойствен-

ность источниковъ ереси: отъ остатковъ

проповыи Кудьманаи отъ и Капито-

новскаго, безпоповщинскаго поморскаго coraaciH. Самое же

хлыстовскаго 6acHocaoBiH указываетъ на

чатедьное и крайне-своеобразное неясныхъ пре-

о жизни Кульмана и первыхъ нашихъ раскодо-учи-

тедей съ церкви о жизни и стра-

истиннаго Спасителя Mipa. и от-

тушованйая народнымъ казачьимъ эпосомъ, эта

представляетъ, пожалуй, литературныя досто-

инства своего рода.

Переходя ваймъ кь частностямъ, я нахожу слдую-

щее. CRa3aHie о первомъ бога въ и Ie-

русалимВ, о выы, антихриста, полномъ

книжнаго и новоиъ бога

иди вЫномъ царствв на земл, очевидно ие-

руоскаго Все это ничто иное, какъ от-

тоиосии Кульмана, проникшаго въ среду русскаго

расшла въ ROHIO ХУН cT0JMiH. • Кудьианъ неустанно

проповыывалъ о Рдмской вы)ы, о проявившем-

ся во Bcbxb трехъ церквахъ (Римской, Лютеранской и

Протестантской) великомъ вавидонскомъ антихристВ,

вол въ ангедьскомъ и

папства. Онъ пропялъ науку и всякое писа-

Hie и ишь въ пророчествахъ и св.

духа велдъ искать истиннаго Слова

раздающагося въ сердиО челов%ка. Наконецъ теософШ

Кульмана заканчивается что

время новаго Христа Спасител и Его

го царства на земл уже наступило.