Приманки скопчества.

объявшемъ общество въ концв XYlII въ невыносимой

тяжести права, побуждавшей народъ на все-

возможныя крайности, въ низкомъ ypo»qt YMcTBeHH0-peum•i-

ознаго и въ поинтшемъ несовершенствВ тогдаш-

нягд осударственнаго строя, подъ эгидой котораго про-

цвмади всякаго рода толпами бродили Лг-

лые, безсЛдно изчезаи 10дыя семьи и т. п. Все это,

ввятов сдюадо то; что скопчество, не смотря на

своевременно. принитыя правительствомъ мвры, не то.љво

не быдо пресвчено въ корнв, но распространялось оъ

мя такого дикаго быстротой.

Много заманчиваго представило скопчество въ тогда-

шнее темное время. крайне но не

.раввитый, мотъ виджь въ немъ радикиьное • декаротво

отъ смущавшихъ его грВховъ дюбострсм. Крстьянинъ,

задавленный барщиной и, непроизводитеиьной семьей, Ф-

знатедьно свое въ пьянотвь, находил

въ немъ подный выхбдъ изъ своего безотраднато

Въ настоящемъ скопчество спасал ero отъ семьи,

тяжешмъ бременемъ дожившейся на его поча и вы“-

чиваао отъ пьянства. Въ будущемъ же оно сулило ему

надежду на 6aapococT0HHie и свободу, такъ какъ берет-

дивость, воздержная жизнь и 0T0YNTBie многихъ потреЬ

ностей, перазрџвныя съ скопчествомъ, давали тому

полную возможность. Солдату, угнетенному, обезличвв-

ному и безъ того ищенному семейныхъ радостей, оно

шредставляхо способъ разомъ ПОЕОНЧИТЬ со встВми

твми недостатками, которые наиболве были нетерпимы

въ его Вмыто за пьянство, воров-

ство и развратъ,• онъ могъ разчитывать на всгв выгоды,

доступныя счжакВ, такъ какъ всв наапн-

ные пороки, съ свончества, устранялись

ми собой. Кь этому присоединялось и ложное топованЈе,

что само ЕвавгеЛе указываетъ на скопчество, какъ на

истинный путь ко Разъяснить «же Ойствитель-

ный смыслъ Евангельскаго текста о скопчествь. было не-

кому. Миому и преступнику, при ад-

скопчество доставило и вЫ)ный npiwTb у

послдоватедей секты, и Фаиьшивый паспортъ, и новое имя,