Чаадаевой.

65

Ммъ какъ-то зашехь кь Чаадаевой Андреянъ, и она,

объяцивъ, что была на у стада изви-

няться передъ Андреяномъ, что въ то время не посдуша-

да его, что очень не понравилось Андреяну 49).

Вотъ до какой медочности и .интригъ дошли хлыстов-

Ckie иже-учители описываемаго времени.

Идея peuri03HaT0 и политическаго самозванства про-

должиа существовать и въ это время. Представителями

ея были кормщики кораблей: Фроловскаго Серги Оси-

повъ, Ярославскаго—Соплинъ и Алатырсиаго—Пименовъ.

Осиповъ въ Фанатическомъ называлъ себя богомъ

боговъ и царемъ царей и заставлял своихъ согласии-

вовь молиться на него съ словъ: «Отецъ,

и Сынъ и Св. Духъ помилуй!» 50) Соплинъ назывался

христомъ, государемъ-батюшкою, своими пророчествам

держащимъ и небо и землю. Пименовъ же называдся

только христомъ. Лже-богородицъ въ этотъ пе1Ј0дъ вре-

мени только двв.• Ярославская Афросинья Ива-

нова Сопдина и по имени Алатырская 51).

MOCk0BCRiH пророчицы въ это время не назывались по-

добнымъ образомъ.

Но еще 10лан бездна лежала между этимъ политиче-

скимъ самозванствомъ и такимъ же самозванствомъ скоп-

ческаго дже-искупитедя. Осиповъ и Соплинъ присвоили

сеЛ лишь одинъ титуль царя и не придавали своему

самозванству такого широкаго, исключитедьнаго и реаль-

наго какое сопряжено съ самозванствомъ скоп-

ческаго лже-искупителя. присвоилъ сел не

только титушь, но и дичность императора Петра 111-го,

не разрывно соединяя съ этимъ самозваћствомъ претен-

на Фактическую власть надъ под-

сел всего Mipa.

о) Таиъ-же, Показ. Андреяна Петрова и Данилы Гусева.

ш) Экстреить изъ двп 1745 г. 7•

61) Показ. еедора Яковлева, еедосьи Яковлевой, строител Ала-

тырскаго монастыря и др. Дно 1745—1750 года.

Божьи дюди и скопцы.

5