4

рмес,ло и работаетъ на общую пользу. Надь ними

ствуетъ это нч»дъ•, но въ его

могутъ быть неисправности: то кузница п.то.ха, то сжарня

дурна, то .тЫ погор'Ьлъ, то въ угорьъ. Все это ра-

приводится въ порадовъ; но СВОЛЬЕО это стоить

трудовъ, воторы.хъбы не было, ве'ђ братья одинавош

хорошо работали и подъ часъ помогали бы другъ другу,

тогда вань теперь отъ избытка работъ и помощи,

многое недохЬлывается, мноше гибнетъ.

Нельзя несогласитыя, что при тавомъ ино-

родцевъ, всеЬ реформы настоящую эпоху, не

ногутъ найти того сознательнаго щйюта среди башкиръ,

татаръ, остяковь, черемисъ и другихъ племенъ, вакое най-

дено ими сви русскаго народа. А между тьмъ это необ-

ходимо, какъ было нЫ.ходимо самое 06H0BAeHie челойчества

И pa3B!ITiekb.

Докторъ Рейхъ говорить: необходимо возвысить и под-

нять и no.lozeaie индуса,

уничтоже:Јемъ ихъ иопов;цины, воспитанјемъ, c•a..30BaHieMb,

ихъ торговли, обувна, разработкой

скихъ и т. д.

Ниже мы увидимъ, въ какой М'ЬР'Ь это прим•ђниио въ

племенацъ казанской

мухаммеданства и язычества! Подобжю хЬдо, говорить Рейхъ,

тиросъ политическт, моральный и ги-.

Но для того, чтобы ум•Ьючи вызвать духъ

инородцевъ, что бы сд%лать его вполй полезнымъ себ'Ь и

другимъ, живучимъ, необходимо систематическое oytWRie

страны, которая занимаясь описанЈеиъ разум-

нНшаго существа, человЬка, безсознательно стояла всегда на

первоиъ план•Ь, но no.T00HieMb науки, была низмена въ

отефлы и статистики, искажая по произволу ав-

торовъ все то, что до было д.ш нихъ иеизйдаинымъ

краемъ и дополняя проб'Ьлы вредными, для самой админи-

вымыслами.