• — 115—

забавой, но прежде всего источникомъ

кромгЬ того, она им±ла маневровъ.

Съ большими трудностями» было сопряжено устрой-

ство гражданскаго Монголы Чингизъ хана

находились на очень низкой степени культуры даже по

со своими соплеменниками, кераитами и най-

манами; оттого, тотчасъ послеЬ яви-

лась необходимость сд±лать у покоренныхъ

народовъ.

Первыми представителями культуры при дворгЬ Чин-

гизъ-хана (еще до 1203 г.). о которыхъ до насъ до-

шли св±дфкйя, были купцы. Письменное

производство возникло въ государств± Чингизъ-хана

пос.тЬ наймановъ (1206 г.); уйгуръ—хранитель

печати найманскаго хана занялъ ту-же должность при

дворЬ Чингизъ-хана; ему-же было поручено обучать уй-

гурской грамотЬ сыновей хана.

Такимъ образомъ первыми учителями монголовъ и пер-

выми чиновниками монгольской были уйгуры.

Несомн±нно, что начала проникать въ При-

тяньшанье очень рано и съ разныхъ стороны изъ Ки-

тая, (буддизмъ) и Туркестана (манихеи и несто-

piaHe); но 0TcyTcTBie внЬшней безопасности не позволяло

уйгурамъ воспользоваться уроками своихъ учителей для

прочной культуры.

Чингизъ-ханъ и его преемники не подчи-

нялись всец±ло своихъ культурныхъ сов±тниковъ,

но вищЬли въ нихъ только для своихъ

щЬлей. Первымъ 110CJlrbllCTBieMb уйгурской гшсь-

менности была монгольскаго обычнаго права

(яса), которое вм±сть съ Чингизъ-хана (би-

ликъ) долго оставалось для монгольскихъ государей выс-

шимъ авторитетомъ.

Не смотря на свое съ представителями

культуры, Чингизъ-ханъ остался в'Ьрнымъ шаманистомъ;

устроивъ военное и гражданское онъ замгЬ-

стиль также должность бики (повидимому, первосвящен-

никъ, авторитетъ).

Подчиняясь народному обычаю, Чингизъ-ханъ еще

при жизни назначилъ уд±лы своимъ сыновьямъ и дру-

гимъ родичамъ. Первымъ быль выщЬленъ сынъ,

Джучи; отецъ подарилъ ему „лгЬсные народы“ между Се-