139

тел: и ту выпущаюгь M01ii на празд-

10.аникь н на великъ день З-жды годъ до

года, и Кормять вс•Ьхъ; а черницъ ве

испущатљ изъ монастыря никогдаже;

черницъ же есть дв%стЬ•, а сель не дер-

жать, но и поща-

трцъ и положены въ великой церкви св.

AawNZ0Bb, ubi corpus ejus repogitum fuit

in sepulchro recens extructo; а по Чет.

Мин. «въ собора“ сватыд дерквип

(Чет. МАЕ. 2 i0B3. Христ. М±сацосл. М.

1854. стр. 77.78. Вакфри, Imper. 0rient.

t. 11. р. 907. Астиани, kalend. есс1. ontv.

е VI. р. 178—180 ее 401—402).

173) Монаспшрь Тоакна Крестителя,

о которомъ говорить зд%сь нашь пиомннвъ,

находили на вст•Ь, называемомъ Ебђо-

p.av, ва шестоиъ въХIУ-й части торо

да: потому что по было

радоиъ съ Вдахервою

ВХчфуц). Огромный и прекрасвМ-

шт храмъ (Б хдЪ.

vdG) этого ионастыра быль воздвигнуть

Вехнвииъ, воторый положил въ

веиъ и паву Креститеи. Хрвмъ этотъ быль

перестроень IycTHBiaB0Mb и возобновиевъ

Ввсијеиъ Македовяннномъ. Прн импера-

ropi Михаид± УП Парапвнаки (1071—

1078), еввухъ Никнфоривъ, цар-

6EiA' любимецъ, выпросил сен въ даръ

монастырь Крестите» и обогатиъ его не-

обыквовенво щедрыми вицами; онъ, по

еловаиъ Скиптцы, xiv-zz хз-ђрта хађ

хроахирбаае xai +6-

РОК хађ тф ёубр.ате Мо—

yiG х).абтоу (Озож.

Церк. ист. вв. #II. -гл. 21. Р. Gyllii, De

topogr. Const. lib. IV. с. 4. у ВанДури, ed. 1.

lib. 1. р. 413. Апопутиз, ib. lib. 111. р. 56;

св. Л. П. р. 726. 727. Жодина, ПНЕ

ed. 1. р. 1 11. Дюканжа, Constantinop. christ

lib. IV. р. 100—102. ВизантД сн Коу-

. 140

HieMb и монтими Тоанна птвеп

суть178). О страну же того монастыря

святаго и ту лежит•ъ святый

Феодщь CekiVIT въ въ сребрян•Ь

гроб'Ь; и ту кресть его на жехЬзнТ

пососЬ, съ нимже ходил ва гору ко

ctavttV0'5xaik, тбр- К. лх 356. 857—

362. Чет. Мяв. 24 феврали). Отсюда ст»

новится понятнымъ —почему наши пион-

ники усвоаотъ этому монастырю BB3“Bie

«Богомъ (т. е. Bozieo nxwrim) Ьгатаго».

Стефанъ Новгородецъ говорить: аидохом•

въ монастырь Ивана Предтеча, овутъ

Ивана Бога (вв. Њтомъ) богатим и т

цервовь вехьии удвиева Mycieo•, н ту

ловахоиъ руку Ивнв втитоњ иве устрои

церковь, ивовы ошва заатоп в ст дра-

гип BazeBieMb и веичюгдиъп. Дьап Алев-

индръ: аВъ Продром% монастнр±, ние-

нуетса Вогомъ боттамъ, есть мощи си-

таго Тоавна Постника, нава сватам Вони-

и отъ мощей сватаго Пантелевмова;

у сето монастыра в%тъ ви сел, ни гор-

довь (сн.-выше, прим. 147), но Boieo ин-

zocTio вс%хъ монастырей ботве». Иер-

Зосима: «ту ве монастырь стоить

Продроиъ: и ту стопи страсти Христовы,

и риза Спасова, и вопье, ч±мъ ero

доша, и трость, на четь копье было

вено, я туба, ч•Ьмъ ero вапоии оцета и

желчи; в вровь Христова, вою ивову ЖЕ-

довнны пробили въ горбд•ь Вару“; в

бец•ь, кой на хаметь яде со учевпи

свояви Господь во сватоиъ Cioa•h; виевь,

кою вдали Жидовивы подъ главу Христову;

н власы пречистна Богородицы».

ии•ћсаца ion въ день, на паиать

святыхъ чюдотворцевъ «шьин и Дав[яв•,

поидохомъ въ монастырь сватаго Ивана,

еже пагодется Гречесвииъ изыкомъ Про-

дроиъ, Рускииъ «е пагшетса Пудотечв,

и ту покловихоии и д'Ьовахоиъ, н упо-

воиша навь тио живущая Русь»