— 173 —

одного, идутъ кь другому и т. д. Такъ проходить день, проходить

другой, а башкирецъ все пьеть кумысъ и слушаеть, какъ другой

его собрать играетъ накура'В (дудкЬ), про дьа минувшихъ дней.

Но воть, однакожъ, и башкиру это надсЊдаеть; сго-

ворившись между собою, они приглашаютъ житией другихъ • де-

ревень на (c06paHie). Н'Ьсколько деревень соглашаются

между собою, чтобы пригласить деревни и шють послад-

наго. Онъ %деть со свитою, въ праздничныхъ платьяхъ; назна-

чаютъ М'Ьсто. гдеЬ должны сбираться для общаго

Этимъ М'Встомъ выбирають обыкновенно большую ровную степь,

гхЬ можно разгуляться. Воть съ%хались гости, вм±стЬ съ же-

нами и хЬтьми; ихъ встрВчаютъ верстъ за пять отъ и%ста, вазна-

ченнаго для Угощаютъ сначала чаемъ, потомъ кумысомъ,

бараниной или кониной. За сядують игра

на курд игра горломъ, борьба, скачки и однообразныя, груст-

ныя п'Ьсни. Попировавши такимъ образомъ до вечера, гости уЬз-

жають во-свояси, и черезъ нгЬскољко дней призывають тВхъ,

которые ихъ угостили. Въ время на сте-

ка.иось до 5,000 челов%къ; нынеЬ уже бывають реЬдки и мало-

численны.

Такъ идеть хЬто. Наступаеть ii0Jb; пора косить сгЬно, а тамъ

убирать х.“бъ. Башкирецъ все это знаеть; но ему жалко раз-

статься съ кочевкою,. и потому онъ меџить. А время все не

ждетъ башкира. Уже наступаеть 20 Поля, а тамъ съ августа

М'Ьсяца пойдутъ и морозики, смотря потому, какой годъ. Башки-

рецъ видить, что и въ самомъ дгЬЛ'Ь пора уже принятия за с±но-

косъ, а то, пожалуй и трава потеряеть свою сочность. Овь опять

начинаеть тужить о старинћ что, дескать, тогда не косили, а

были сыты лошади, коровы, овцы и проч., а нын± времена труд-

выя: трава не родится. Подумавъ-подумавъ, башкирецъ прини-

мается наконецъ за сТнокосъ, и попрежнему накосить мало. А

спросите его, отчего онъ мало накосилъ? «Какъ мало, бачка, зима

достанетъ; увидимъ—не достанеть, такъ лошадь, кобьиа, жере-

бять пускаемъ на тибинь; тамъ онъ своя кормить и ашать

(кушаеть); тибинь трава много». Пускать на тибивь, значить пу-