Очень хорошо высвазываютъ ту же жадобу крестьяне Спас-
сваго погоста: „Между крестьянствомъ въ деревняхъ и пу-
стошахъ, по писцовымъ внигамъ, по вргьпостамъ и по дру-
тимь сдВлвамъ, пашенная земля съ угодьами не въ равен-
стй противь написанныхъ мувсваго пола душъ, у оныуь на
одну душу—владјта (земли) противь двухъ или трехъ. Въ
платежгЬ подушномъ малоземельнымъ и неимущимъ—отнгоще-
Hie и обида“
Изъ приведенныхъ мђстъ видно, вакъ осуществлялась
Петровская реформа во второй половин± ХУ Ш в±ва. Крестьяне
продолжа.ди сидж на своихъ и
обрВтенныхъ участвахъ, и каждая семьа платила подушное
съ числа душъ, занесенныхъ въ посдвднюю peB0iro, безъ
всякаго въ воличеству влад±емой земли. Нивавого
перехЬла не было. Bua$Hie продолжало быть личнымъ, а не
общиннымъ, и понатно, въ вавоиу вотющему неравенству
податной тягости привело подушное 0600Hie.
При господствеЬ личной крестьянской собственности и
общиннаго землевдадгвта, въ деревнахъ должны
были быть люди совершенно безземельные. Они дНствитель-
но и были и назывались бобылями.
Крестьяне Кивокурсваго стана пишутъ: „Въ нашемъ стай
безпахотные врестьане имВются, у которыхъ издревле пашен-
ной земли и с±нныхъ покосовъ не бывало, вои по нашему
называютса бобылями“
Бобыли это опать очень почтенная старина. Въ москов-
свихъ памятнивахъ ХУ 1 Ава бобылями называются „непа-
шенные дюдии, т. е., навь и въ Архангельской
люди, не ни пашенной земли, ни СђНОЕОСНЫХЪ уто-
Среди такихъ бобылей могли быть и достаточные люди,
которые жили разными промыслами, и идные, которые не
имеЬли ни земли, ни промысловъ. Спрашивается, вань же эти
платили подушное? Такъ вавъ общиннаго земле-
еще не было и земля имъ не нарылась, то они
сами подушнаго не платили, за нихъ платили крестьяне, вла-
5ёйЈёй.
врестьянъ Николаевсваго и по-