Очень хорошо высвазываютъ ту же жадобу крестьяне Спас-

сваго погоста: „Между крестьянствомъ въ деревняхъ и пу-

стошахъ, по писцовымъ внигамъ, по вргьпостамъ и по дру-

тимь сдВлвамъ, пашенная земля съ угодьами не въ равен-

стй противь написанныхъ мувсваго пола душъ, у оныуь на

одну душу—владјта (земли) противь двухъ или трехъ. Въ

платежгЬ подушномъ малоземельнымъ и неимущимъ—отнгоще-

Hie и обида“

Изъ приведенныхъ мђстъ видно, вакъ осуществлялась

Петровская реформа во второй половин± ХУ Ш в±ва. Крестьяне

продолжа.ди сидж на своихъ и

обрВтенныхъ участвахъ, и каждая семьа платила подушное

съ числа душъ, занесенныхъ въ посдвднюю peB0iro, безъ

всякаго въ воличеству влад±емой земли. Нивавого

перехЬла не было. Bua$Hie продолжало быть личнымъ, а не

общиннымъ, и понатно, въ вавоиу вотющему неравенству

податной тягости привело подушное 0600Hie.

При господствеЬ личной крестьянской собственности и

общиннаго землевдадгвта, въ деревнахъ должны

были быть люди совершенно безземельные. Они дНствитель-

но и были и назывались бобылями.

Крестьяне Кивокурсваго стана пишутъ: „Въ нашемъ стай

безпахотные врестьане имВются, у которыхъ издревле пашен-

ной земли и с±нныхъ покосовъ не бывало, вои по нашему

называютса бобылями“

Бобыли это опать очень почтенная старина. Въ москов-

свихъ памятнивахъ ХУ 1 Ава бобылями называются „непа-

шенные дюдии, т. е., навь и въ Архангельской

люди, не ни пашенной земли, ни СђНОЕОСНЫХЪ уто-

Среди такихъ бобылей могли быть и достаточные люди,

которые жили разными промыслами, и идные, которые не

имеЬли ни земли, ни промысловъ. Спрашивается, вань же эти

платили подушное? Такъ вавъ общиннаго земле-

еще не было и земля имъ не нарылась, то они

сами подушнаго не платили, за нихъ платили крестьяне, вла-

5ёйЈёй.

врестьянъ Николаевсваго и по-