„—496—

быль до сихъ порь злой Mipa. Онъ, этоть здой

удадяетъ чедовПа отъ человјка во вс'Ьхъ странахъ Eipa и

хЬлаетъ вратами тђхъ, которые безъ него пользовались бы

добрымъ искреннею дружбою другихъ; на-

конецъ, эта ошибка ведеть за собою Одность и всј еж по-

ciTTBia.

„Эта ошибка пе можетъ больше существовать, потому что

день приносить намъ новыя доказательства того, что

характеръ человђва всегда и безъ всакаго обра-

зуется не имъ самииъ, а для него, —что онъ есть главнымъ

образомъ его предшественнивовъ, которые ему дають

или могутъ давать свои свои привычки; а uoHHTia

и привычки суть ть агенты, которые направдають его дм-

CTBia. Изъ этого смдуетъ, что челомкъ никогда не обра-

зовнвагь и никогда не можетъ образовать свой собственный

характеръ"

Главная мысль во вйхъ етихъ та, что

„характеръ чедовЈка образуется не имъ самимъ, а для него“.

Оуэнъ сдјладъ изъ нея свой любимый афоризмъ, повторяе-

мый инъ очень часто: „the character of тап is always for-

med for him" или: „the character is universally formed for,

and not by the individual". Онъ составлаетъ исходный пунвть

всей системы Оуэна.

Оувнъ быль чедовјвъ и послыовательный.

Говорить ивъ любви кь этому исвусству онъ ве умлъ. И

если слова и приводили его въ кавииъ-нибудь

то онъ передъ ними ни въ случађ не

отступалъ. Дойдя до nuozeBia, что BocHTaHie и

обстоятельства жизни имјють роковое дла благосо-

cT0HHia отдјльныхъ людей и цјднхъ человјческихъ обществъ,

Оуэнъ сталь доказывать неотложную необходимость воренной

реформы въ всего народа вообще и даже отчасти

въ самой общественной

„Нашь опытъ, говорить Оуэнъ, доказывает, что наша си-

*) Essays etc. Third еиау. New existence of тап. П, LXIV.