— 196 —

власть, и приговорили автора кь такому строгому на-

что власти осталось обширное поприще для

Но спорь, раз$ляв-

еще старую Москву при вел. внязгЬ Ш,

когда 1осифъ громилъ нестяжателей-старцевъ

заволжскихъ скитовъ, близился кь концу. Просйщен-

ный абсолютизиъ враждебно относился кь церковному

писатели ХУ Ш в. сойтовади при—

соединять эти земли кь имуществамъ государства „дла

блага и пользы“ его. YHINT07EeHie ордена въ

Европ'Ь сопровождалось встЬхъ его иму-

ществъ. Императоръ Тосифъ обратилъ мно-

жество монастырскихъ имуществъ на пользу вазпы.

Этимъ путемъ подготовлялось власти и

папъ. Духъ времени вдохновлнлъ Екатерину. Импера-

трица сказала смЬую громовую Р'Ьчь въ си-

нода, поставивъ вопросъ ребромъ. Преемники

апостоловъ, воторымъ повел'Ьлъ Богъ внушать людямъ

npe3prhHie въ богатствамъ, не мотутъ, не нарушая долж-

ности, обладать безчисленными богатствами, внушала

Екатерина. Отъсинода прямыхъ не посЛдовало.

Въ 1764 г. всть церковныя вотчины (910,866 ревиз.

душъ) были изъяты изъ вгЬдомства духовенства и все-

$ло переданы на состоя-

тельныхъ монастырей, ваеедръ, соборовъ

опрехЬлены особые штаты; монастыри управд-

нены или оставлены за штатомъ на своемъ (изъ

954 монастырей—569 веАно закрыть).

Въ 1786 г. была распространена и

на тогда же упразднилась эво-

а крестьяне наряду съ государственными посту-

пили въ Bi$Hie казенныхъ падать; самая память объ

особыхъ вотчинахъ исчезала.

Кь 1801 г. во всей изъ 1072 монасты-