46

сли туда стрзяныхъ врап%.и кбшорыв

вдохнуть вь нихъ кВ жизни и постуткаиь

Лакедемонскимъ. И такь оџъ изъ города вс%хъ

иностранныхъ , которые приходили туда безъ всякой пользы

надс%носши тороду, а шолько по одному любопытству, опасаясь,

чтобъ каждой чедов%къ не принесь .сь обою слабо—

етей и пороковъ своей „земли, и втдая, что разврашенныхъ обы-

чаевъ больше беречься нежели бол%зии и нороваго пов±шрж.

Прамо говора , искуство и упражневхе Лакедемонцовъ была

война. Все у нихъ шоиу хлонилось , и ие побуждало ихъ кь

opyzio. Жизнь ихь была вь поход%, нежели вь ropo$, и

не было людей на свјш%, которыиъ бы война была по-

и отдохвовенјеиъ , потому что cia жестокад и шажки

диециплина , кошорая пребывала вь Сдарш±, въ войнь н±сколько•

была , и давалось ииъ шогда больше вол.ьвосши. у

нихъ быль первой .ненарущииой воинской законъ , чшобь никогда

ве бишь съ Epak9Hiz, вакъ бы сильн±е ошь вихь ни были

пришели, и никотда не осшавляшь своегр поста, однииъ словом.

побдишь, или умереть Сей законъ такь быль длд нихъ великъ,

что какъ стихошворецъ Архилохъ пришель вь Спарту , шо они

ero принудили шошчасъ вышти изъ за .шо. что онъ вь

нвкошоронъ своенъ написалъ, что лучше бросишь ору-

zie, нежели предать себя смерти.

Отъ сето произходило, что одна мать рекомендовала своему

сыну, кошорой отправляли въ , чтобъ онъ изврашилсд

въ домъ съ своимъ Шишомъ, иди нз своемъ .шишв•, и что другаа

мать услышавъ, что сынь ед убить быль на сражец вь оборо- ,

своего отечества, сказала холодныиъ •азоиъ : я ero и на

св%шъ родила только для одного сет. Такова свойства были во-

обще всВ Лакедемонцы. Посм славной Левтрјйской башалВ{, ко-

дорад епаршанцамъ была тавъ несчасшлива , отцы и матпери