68

лись остеретать ero не выводить изъ и ложных;

а напротивъ того въ тоиъ ero утверждали, безпресшан-

но выхваляя , какъ cauaro и сильнато Государя _ вь

своемъ . и не говорили никогда иначе о .ero изобилји, богат-

ств± • и - какъ только съ удивлен?а и

вјдаа что cie было одно средство кт, угожденјю ему,

и кь сохраненјю себя въ ero милосши. Лачкательство есть не-

что иное, какъ торговла лжи , основанная съ одной стороны на

собственной польз%, а съ другой на Ласкатель ищешь

милости и щастЈя, а Государь. похвалы и удивленјя своимъ дв-

ламъ. Онъ есть первой саиъ себ± ускатель , и носишь въ сво-

еиъ сердцђ сей вкрадчивой адъ , и лучше услажденно, нежели

какой подаютъ ему

Рћчь Эзопова , какъ cararo HcxycBaro придворнаго челов%ка

которую сказалъ онъ Солону , что не надобно ходить Коро-

ролямъ, или говоришь имъ только однј п[йятныя р±чи, показы-

петь навь , какими людьми наполнень быль домь Крезовъ , и

хакъ онъ вытналъ изъ нето искренность , и должность

своихъ подданныхъ. И такимъ образомн не мотъ онъ снести. бла-

тородной и праводушнрй вольносши сето филозофа, которато дол-

день .онъ быль и могъ бы.почишашь чрезвычайно, ежели бы зналь

лакой Оны сшоигпъ друтъ, которой почитаетъ Государя по при-

роднымъ ero качествамъ, а не по богатству, и отваживается roB0-

рить ему непрЈятную правду, и прошивную Хобви его кь насто-

дщей польз±, но напрошивъ шото могущую ему 5ыпљ полезною и

душеспасительною, для предбудущако времени, dic illis, поп qucA

volunt audire, fed quod audife femper volunt. говорв нлб не то,

tmo ожм слышат; желаютб, но то о селб бы онм радовались

летол;; сто слышали лрежде. Такъ говорить Сенека, показы-

вая , какую помочь подашь можешь Государю в%рной и усердной

друљ. а потонь какую онъ продолжаешь рМь, то кажется, чшо