93

Самъ законодатель предупредил Мь этомъ послановивъ:

„Если по какому будетъ затруднитедыш мя Мя вз-

„судить между и между тяжбою и тяжбою,

„между побоями и побоями, по Одамъ спорнымъ въ воротахъ

„твоихъ, то встань и поди на то мИто, которое избереть

„Господь, Богъ твой

„И приди кь священникамъ, Левитамъ, иди кь судыВ,

„который будетъ въ тв дни, и спроси, и они объявять

„теб судебное

ПостановленЖ) это относится не кь тяжещемуся, а судыв,

не ув'Вренному въ правильности своего приговора, основан-

наго на собственномъ аналили обстоятельствъ двьча,

ему предъявленныхъ. Тогда• онъ обязанъ представить все

производство не постановляя своего приговора, на ана-

лизъ и оцвнку обстоятельствъ служащихъ за и противь

обвиняемато въ высшую которое изберетъ

Господь, “

т. е. центръ гражданскихъ и уголов-

ныхъ )Одъ.

Сдвдоватедьно, путь кь анализу

открыть самимъ Мойсеемъ.

Необходимость аналогичности, какъ мы видеЬли, проис-

текаеть изъ того, что ниьзя всегда однросторонно пони-

мать слова закона. Для примчэа возьмемъ еврейское слово

—которое приивнн,иось ко всољ родственникамъ одного

рода: двоюроднымъ и далТ,е братьямъ, Мойсей аостановилъ:

„Есди братья живутъ и одинъ изъ нихъ умретъ,

„не имм у себя сына, то жена умершаго не должна вы-

„ходить на сторону за чужаго, но

С) См. гд. 17.