94

„вить съ нею долженъ кь ней, и взять ее въ

„жены, и жить съ нею“ (*).

Анализируя это nocTagoueHie съ предыдущимъ и „кто

возметь жену брата свнго, это ockBepaeHie” и д. (Левить

гл. 20 ст. 21)и послдующииъ: „чтобы имя его не изглади-

ось въ израиЛ” С) караимы пришли кь что

nocTaH0BueHie это имШо аграрное и дабы не про-

исходно между 12 лоЛнами во почвою

постановлено, чтобы бездмная вдова могла выйти замужъ

въ родъ умершаго мужа своего, а иначе могла -6ы ввести

замужествомъ чужаго, т. е. мужа изъ другаго колна, что

вызвало.бы cMBu:eHie

Аналгичность допускается на такихъ, на самомъ св.

основанныхъ, выводахъ и .

Всякое должно иммь также свое ocH0BaHie

въ св. и сверхъ того, если оно ПРИНЯТО не всћмъ

домомъ израил считается незаконнымъ, а иотому и не обя-

затељнымъ.

Самъ Мойсей, уважая и придавая традицтннымъ, духу

закона и чистым'ь, иденмъ, не противортащимъ обычанмъ

и обрядамъ законное оставидъ ихъ въ прежней

сил и не иосвятилъ имъ новыхъ статей. Впрочемъ, тра-

наша узаконила только исполненје рии-

обрядовъ. Обряды эти введены были еще

хами и преемственно исполняются донынгЬ израилемъ.

Долљ H0Tpe6eHiil мертвыхъ, доль имъ посЛдней

почести; трауръ по родственникахъ, срокъ котораго зависить

отъ степени родства, брачныхъ обрядовъ, наре-

Raaie имени чрезъ священнослужителя и еще нвкоторые по -

( • ) гл. 25 ст. 5 п 6.

( • • ) Си. ввигу Руэи.