226

ни ги •свщенномучлива,

Патариго" (1831, ч. II, стр. 8), „О нарувннхъ

(1889, ч. 1, стр. 257),

молящагоса"

„ BocEpen:eHie Лаваря, тедјла Bait и c"Tia вь Страст-

ную не$дю" 41889, ч. 1, стр. 882), „BnpeceHie

Господне, Антипаохи и Патидесат-

ницы" (1839, ч. II, стр. 119) и „B03HeceHie Господ-

не и Пятидеоятница" (1839, ч. П, стр. „306).

Какъ видимъ, литературная дктельнооть М. И.

Богословскаго въ 30-хъ •годахъ была очень плодотвор-

на, но •педагогическаа носила странный для нашего

времени отиечатовъ: въ влассъ гречнваро

- языка раздЬалса на два и въ низшиъ

ваниплись тЈмъ, что теперь проходятъ въ духовиыхъ

училищахъ, — именно преподавались граиатичесйя

правила тьмъ воспитаиниваиъ, поторые иди не •учи-

лись греческому азнву, или забыли то, чему научилисв,

и такикъ образомъ Михаилъ Измайловичъ по теобхо-

димости итолналъ ,роль учителя училища, что для

него, •отличнап знатока этого предмета, не составля-

ло никакой трудности. Въ виду •этого, онъ иокиь

другихъ добавочныхъ 38H8Tit, и въ 1883 г. 'Вогоолов-

быдъ посвящень во священники въ Влатйщен-

свой, что на Ваоилевсвоиъ острой, церкви; таиъ онъ,

впрочемъ, пробылъ не долго: 5 девабря 1885 года

было открыто Императорское Училище

и М. И. тогда же назначень быль священникомъ

Екатерининской церкви при училищј и вконоучите•

лемъ въ этопъ высшиъ учебномъ гдј, навь

извьстно, имфютъ пр воспитыватьеа джи ТО4ЬЕО