4
ЛОБНОЕ пето ВЪ москп.
6.aaI'0NrbHieMb Царя и чарода кь атому Асту, напоминающему
крестную смерть Спасителя Hipa, чмы попирали его папчъ и пе
ступнпкъ? Могь ли Агряться п—упною кроњю атотъ амвонъ,
который Святитель тсходилъ съ святынею, ди торже-
молитвъ, M0.aeHii и 6.ar•oaapeHil а Царь,
для своей тли подданнымъ?
При первомъ взгляд% на Лобное м%сто, прдставляется вамъ пер-
вый вопросъ: когда и по какому случаю —ужено оно въ МоскуЬ,
среди городскаго торга, куда обыкновенно нардъ съ четы—
рехъ улицъ, смыкающихся зд%сь въ крестецъ? В%роятно, тамъ сби-
рался нардъ на Же, которое было на Москв% въ XIV ИКТ, прв
Тохтамыша въ 1382 г., когда BeaBkii Князь
съ дворомъ своимъ Москву, а народъ, выпустивъ изъ города Митро—
полита съ боярами, позвонишь во вст колокола кь Же, чтобы на
неиъ, по древнему вру Руссвихъ гражданъ, р%шить судьбу свою
голосовъ. 8 Позорищемъ такого сонма, конечно, бьиъ
торгъ, который , какъ соткупность • нара, пряв.ляхь юридиче-
скую и административную д±ятиьность. Какое жъ мтсто прилич-
и удобн%е бьио для вжа, какъ не прдъ горскими ворота-
ми, на критц•Ь, гп въ nocu%xrBia воздвигнуто Лобное мьсто?
на ато не даеть ртшитиьнаго отв%та; послушаемъ допоа—
няющее этогь вь ней прб•Ьхь upaHie, нарную четью (легенду).
Москв%, въ вача.а% ХУ 1 в4ка, угрожало Магме-
та-Гирея, какъ заключаетъ четья, за въ ней умножив-
miacz. Одна благочестивая монахиня монастыря, чу—
десво получившая долговременной сл%поты, вид%-
за, какъ сооръ Святителей Московскихъ, съ чудотворною Hk0H0ii
Матери выходихь изъ Фровскихъ (ныв±
Спасскихъ) троп; на встр%чу имъ явились Преподобные Варлаамъ
и у того м•Ьста, нынЬ Лобное, и
мози.ти ихъ не оставлять отечественнаго города на жертву врагамъ.
Святители, внявъ молитв% святыхъ ревнителей о благь PocciII, во-
вершили съ ними предъ надвортною иконой Спасителя
и потомъ возвратились въ м%сто, а Татары вскор•Ь поб%жа.аи
изъ предЬов•ь Московскаго Государства. е Въ память такого чуда,
8 Карамз., И. Г. Р., У, 81, пр. 91.
9 А. Лыпова, взд. 2., Н. Новикова, З ч. М., 1787 г., п 8.