довнш о

ходовыиъ рь рукЬ и съ наџресто.аьнымъ кр-

стомъ въ другой, '{хыъ мереаъ Спасст трота Усдиекому Со-

Ору, оси Иаъ за поидъ сиъ Царь, иногда Бояринъ. На вути

Святите.ая (то быао н? 234 сажень) сто отро-

ковъ оосщаааи кусныв сукна п и, по дрим±ру bpeiickuxb д%теЈ,

ср%тавшихъ Христа въ шест“ его въ Ерусааииъ, бросали кь сто—

панъ 1ерарха одежды съ себя. Въ атоиъ везли на велико—

л%пныхъ саняхъ бЬые кони огромную вербу, обв%шенную искус-

ственными цв•Втаии и плодами. Предъ и Царемъ подья-

ки большихъ и меньшихъ станицъ. стихи, поза—

ди вхъ niBtiie праваго и Д'Ьваго крьиоса поиерем%нно повторя.зи

cia стихи; ихъ сливались со звономъ колоколовъ. На Спас—

скомъ мосту, у С.пасскихъ ворогь, стояли шесть кадокъ съ 60raT(F

убранными вербами и при нихъ иајые n±BtIie. По Свя-

тителя, они восклицали: «Осанна! Благословень грядый во имя Го—

сводне!» Такое свято.“пное останавливалось у южныхъ две-

рей Успенскаго Собора, въ котороиъ служилъ божествен—

ную Совершенно вип представляло

этого священнаго обряда вь 1611 году. Жители Москвы хотя и же—

дали внд%ть coBepmeHie священнаго обряда въ Цвноносную неде

лю, но весьма HeMHocie собрались на площадь отъ страха грозив—

шей имъ смерти. Изъ не видно, восходилъ ли на

Асто Гермогенъ; но онъ, какъ пл±нникъ, подъ стра—

жею вчун;енныхъ Поляко—Литовцевъ и Н%мцевљ, %халъ въ Кремль,

его ожидала томительная смерть.

Съ кончиною посл±днлго I.IaTpiapxa прекращено 0TapaB.WHie та-

кого обряда въ ЦвЬтоносвую нехЬмо; но BocnoMgHaHie о немъ со—

хранилось въ ежегодной выставк% и продам вербы около Лобнаго

Аста въ Лазареву субботу и въ гулянь•Ь по Лобной по—

щади, которое началось съ Анны .Ивановны.

Митрополиты и ПатрВрш,. по

на npwro.1b, по три дна шестшвааи на т—

круть города и съ Лобнаго “та продавали 6.aaI•oc30BeHie па—

своей.

По Москвы въ 1612 году отъ Поляко—Литовцевъ,

Pycckie, Князь и Трубецкой, изъ Б•Ьпго города

и Книга расходная по Приказу, 7135 в 7182 г., N 570.