166

чего сд%.пввыиъ. По ствнаиъ раитавлевы не—

пововлеввые обравй взъ древняго иконостаса;

Пророки в 1epeuim Богоматери Смолен—

скоИ и 1исуса XpiCTa и Св.

Александра Свирскаго, у хотораго на свитк•Ь чв—

таете: « Терпите, 6pamie, правды ради скорби ибљДы,

ида впчныя хуки избљжите; в.иа.иь потрудился, да

« вљчно возвеселимся, Xpicma Сб .иуДры.ии Дљвахи

а срящеш, gapcmeie небесное обрящеш, укзони.ися

«широкшо пути, ведущаго Кб погибели.» Тепереш •

Bii же вконостасъ вов%е иконъ, въ неиъ раз-

м%щеиныхъ на двухъ тяб.аахъ; средину въ верх—

немъ воясгЬ занимаетъ образъ Спасв въ Силахъ,

которому сев об•вяхъ сторонъ предстоять въ мо—

леийи Богоматерь съ Предтечею, два Архангела

и н%которьце Апостолы. Все старииное• письмо

зд%сь такъ подновлено, что трудно отаичить

первоначальный его пошибъ. Храмовый образъ

Неоподимыя Купивы вновь написань ва старой

доск•Ь съ выемкою, или Содержа—

HieMb своимъ онъ разнится отъ подобваго въ

трааез%; въ немъ не находите т%хъ околвчво-

стей, тамъ встр%чаются; въ лицахъ и опи-

сяхъ Фигуръ зам•Ьтенъ потибъ искуснаго зоогра-

Фа. рядомъ съ м%стною иконою Спаси-

теля образъ Св. Иоанна Предтечи и Св.

челов%ка напоминаетъ намъ тезоимепи—

тыхъ имъ Царя Михайловича в сына