жизни своихъ собратьевъ. Мы были уйждены, что

эти герои составляютъ самую почетную часть общества.

Но мы глубоко ошибались. Этимъ мученикаиъ от-

ведены для жилья они еле-еле мо-

гутъ, утолить голодъ свой и своихъ дгЬтей и очень часто

уродуются и даже гибнуть въ своихъ подземельяхъ. Тог•-

да имъ, искалченнымъ, и семьямъ ихъ даютъ

крохи, при которыхъ немыслимо даже полуголодное су-

И всюду, мы наблюдали ихъ трудъ, мы виджи

не веселье, не

одно и то же. Трудъ здгВсь —

праздникъ, не радостное удовлетворете потребностей тв-

ла и духа. Трудъ здгВсь

— повинность нужды и ни-

щеты.

ц мы скоро получили полное pa3McHeHie этого

уродства. Въ корнгВ ero делить непонятное, недрЬпое и

безсмысленное вс'Вхъ естественныхъ отноше-

природы кь людямъ и ихъ другъ кь другу. Зд•Оь

все, что въ великой щедрости своей расточаеть природа,

почва, ея богатства, ея лгвса, плоды ея неустаннаго твоп.-

чества, и все, что производятъ и прежде производили шо-

ди, принадлежитъ лишь отјфльнымъ единицамъ. Эти

единицы располагаютъ всгВиъ предшествую-

щихъ распоряжаются имъ по своему усмотрђ-

для чего обладать безконечными иро-

странствами, многочисленными фабриками и заводами,

И на

совершенно имъ видно ненужными домами и т. д.

нихъ-то, а не на общую радость и полноту существова-

работаютъ доди подъ землей и на земм.

дарами природы и произведенВтми чело-

уВческой мы«.ти и рукъ называется здгВсь частной соб-

, — ярко характеризующее умствен-

ственностью

ную и духовную ограниченность всей здгВшней жизни.

Но свое конечное такая уродливость отноше-

получаетъ въ темь, что эта частная собственность

именуется «священной».