— 67 —

Teopia Лахмана наша послђдователей и принята съ нВЕ0-

торыми измънетами позднишими изсйдователами 1).

Другой вгладь, основанный на бойе глубовомъ ми-

еологичесвихъ cEa.38Hii свандинавсваго сђвера, провел въ своемъ

E3c.Ih0BaBia ВилиеЛЬИ6 Мюллера 2); но съ его выводами позва-

вонис.а лишь во второй половишь вашего очерва.

И тавъ, сл%дуа за литературной судьбой о Нибелун-

гвхъ, мы увазали три важные момента въ ва-

родной словесности вообще: первыиъ n06yueHieMb въ этого

рода научнымъ были натурфилософовъ

и ромавтивовъ о природной ее они навались найти

въ самомъ чистомъ видь въ безысвусствевномъ творчествђ на-

родной массы, съ воторой при этомъ см'Ьшивади и средне“о-

выхъ привовъ. романтивовъ, вавъ ивйстно, вмђст•ь

философсвой системой Фихте и Геген сообщилось молодому

врузву Станвевича, Грановсваго и Е. Авсавова въ Москй и,

породивъ тамъ тавъ называемое западничесвое и славянофиль-

свое HaupaBxeHia, вызвало на поприще народной

словесности братьевъ Кир%евсвихъ, воторые и были въ сущности

первыми научно подготовленными собирателями паматнивовъ

творчества руссваго народа 3).

Второй моментъ въ научной судьО словесности носить

сильный отиечатовъ Этотъ волоритъ сообщили

свовиъ Hgc.MN)BaHiaMb представители романтичесвой

шволы, найти источвивъ

въ наибойе Мсномъ съ народомъ. Тавое

въ паматнивамъ народнаго творчества съ наибольшей вырази-

тельностью проавилось во всђхъ славанскихъ землахъ, а тавже

1) К. Mtilhhof, zur Gesohiobte der Nibelungensage, ZfdA.

Х. 146—180; R v. Muth, Einleitung in das Nibelungenlied 1877(VI+

425); R. Hennig, Nibelungenstudien. 1883 (IX+329).

3) W. МйИег, Versuch einer mytbologischen Erklbrung der Ni-

Ыопдепввде. 1841, (VI+148).

3) А. Импинъ, русской народности. Историко-дите-

ратурвыи обворъ. мст. Евр. 1881, уп, уш, ж; 1882, IV, VI, Vu.