12
В аенје.
Все заме%ло отъ c03BaBie ахъ мочщеет•а
челов±ка рабомъ •хъ пав, оредоставм• ва • во.аю токо
cTapaBie вознавать в встолнать arb rpe60Buia. Оиъ.
повивать я всоолать• вхъ; но овв были сальиы
евт, ввогда упадахь передъ вши, упадиъ т•мъ гаубже,
ч•Ьмъ бохЬе чувствовал свое 6eacuaie. Не џудрево, что божество
моги иногда ородставаяться Славявамъ страшвывъ гв•в-
выи», что овв считан долгомъ вымаливеть у своихъ боговъ
молитвой в жертвоИ себя отъ вхъ
. а Прошу теба — говорил «навь Владяфъ
гв±ва и ярости
О.ааву — дочитать боговъ в укрощать ссбя пудъ ввма покор-
pocrio; опасаиь, что она ирольютљ на тмя узасъ своего бур-
ваго гн•Ьва в жестокоати». И Одавъ отв•Ьчахь: ане боюсь т»:
вхъ Ооговъ. Я, кажется, могу .хъ ионать взъ тогд, что твое КОФ
вувгскае величество и аице, воспитатель мои, остаются
всегда дасвовы в с“таьп, когда ты ве 'Ьздвть въ капище, вв
дрвносяшь •божестваиъ жертвъ; въ противвомъ случа•ь ты пред-
ставл ясться ми•В мрачнымъ и скучиымъ, и оттуда я Ваиючаю;
то бозества, которымъ ты служишь, управав:огь, быть мо•
жетъ, тьмою»
Руководствуясь чувствоиъ страха кь богаиъ, Славаааиъ
торыхъ изъ ввхъ счвтааъ не только гв±вными,. во в эзыив,
в, првввавап бога св%та, овь вриввавакь. в бога т•мы. О
добра и бог•Ь 3.“, вакъ ота•ьаьпыхъ —:твеуь у Славивъ, упо-
мипаетъ Гелио.мъ: «отъ одного ожмив Славине .cucrin, во
другаго поскЬдваге вавь•вааи а ир—
з. Кое что подобное встр•Ьчаеиъ в
ваго, йроятно, БЬ.з6огои•ь»
въ Птописяхъ отечествеввыхъ; такъ въ одной волхвы гово-
рять: «два суть бозв, едввъ вебесяыИ, друи*И во ахЬ» 4. Лю—
Bc6ypckie Славяне до недаввяго времени называли Червобогомъ
дьявола в. Въ зеил± Лужицквхъ Сербовъ, близь Будашава, есть
Титмарв. У 1, 17. Крале)в. рпсь Vl, $6.
в Саш Олова Трммвсопа. У 1. (Рус. Истор. Сборвпкъ. IY. 87).
в ГиьдольДз. 1, 53. Ма)ит deum sua lingua D.iabol sive Zceme-
boch, id est nigrum deum. que Ве[ЫЬ
слова пропущены, в±роятно, писцомъ).
4 Густив. Јљт въ Подп. Соб . Л'Ьт. 11. 27
в Тснминш, РпевыИ оварь Люне у р. uap"ia подъ слов Schwan
и Teufel.