1$
ВвеЭвнФ.
опваково дост*в•» ; жевщии
вявъ, ра
в вто в•Ьро—
вав(е Ьыо тавъ сваьно, чб если бьыъ хоистъ,
его женили—говорвтъ Масуда—посхЬ смерти, и жевы ого сиь
шили обречь себк ва coikzeaie, ишь бы воИтв въ раи со сво•
вми д) шаши. • . То-це 00BBTie о ведоступвости раа должно бьио
одраиывать и рабовъ и прибавжевныхъ •ввиввтв•
ви•ЬстЬ съ умершими ввяаьвмв, какъ увиаеиъ Двмеикв в
Съ въ веаостуапать_рая, C3B.B&.gQeuaa.'B в•Ь-
ppuaHie въ
т±хъ, воорые
бьин достоИны въ него иересепться. Ови воображааи
его чудеспымъ садо», дакъ видно взъ самого этого
слова и садомъ ве зеџвыиъ, а ваходащвмсв гкЬ-то въ
сахъ„ во B3axbBiaxb Ога со.шца и св•Ьта, какъ равсктыввюо
96» этдръ npMaBia Сиваковъ в Хорутааъ, садомъ в•Ьчво веа•
выиъ и откуда сЬџева цизна задетаютъ .и ва зем-
аю, жвлищемъ божества и душъ чвстыхъ, бевгр%швыхъ Воро-
чемъ, рисјд себ•Ь жвзвь загробную со вс•Ьмъ
yc“0Bii жизни зд%швей, она в•Ьрии, что пе ожидала
смерти одна и та же участь; что и тамъ, какъ ва%сь, они
мрг.аы теруЬть . :w.weaia• и стрцать, ени того васаужввии стем
нсдравбтою. Ихъ сиашило между прочимъ рабство ва тоцъ
9ЙтЬ. Послы Йбрв, прћсягаа не japyljaib'
давали та;ую. каатвј: . «Едвко вхь есть нехрщеыо, да.вевмутъ
домощи отъ Бога ни отъ Перуна, да де ущитатса щиты . сдо•
ими, и да пос±чеџи будјть мечи своими, отъ стрьъ в отъ
дного оружья своего, и да будуть раби въ весь М;къ въ будр
в, если ВЗМ'ЬНДУЬ саовј. Pycckie, по сдовавъ Льва
Кааойскаго, никогда не сдавались нещйятедю. во, вонву иечь
додъ ссрдце,. сами себн убивази, будучу јв%рены, что .јбвтые
рь cpa3eaia, во омертв увоеЦ, ид ио раз.ауче:йв души съ ть-
цомъ,. с.ајжать; въ •axh сводмф 'J6ijgaMb; а дри погре—
МасуДи. ib. 317.
• Димещкм,. ib. 353.
Юшманв, lIl. 786. ЛИДе, Slownik jqzyka Pol. llI.• (6-17.
Шижкевичь, Корнесловь Рус. языка. СПб. 1868. И.. 37.
IIpeaaBiH о рат оохравились въ czaadarb. •Смотф. ЖУРЕ.
Нар. Просв. 18l6. М въ стапЊ объ
в•чены н±которыв ивъ этихъ
в Несторв 20. По другимъ спискаиъ: .въ cii