1$

ВвеЭвнФ.

опваково дост*в•» ; жевщии

вявъ, ра

в вто в•Ьро—

вав(е Ьыо тавъ сваьно, чб если бьыъ хоистъ,

его женили—говорвтъ Масуда—посхЬ смерти, и жевы ого сиь

шили обречь себк ва coikzeaie, ишь бы воИтв въ раи со сво•

вми д) шаши. • . То-це 00BBTie о ведоступвости раа должно бьио

одраиывать и рабовъ и прибавжевныхъ •ввиввтв•

ви•ЬстЬ съ умершими ввяаьвмв, какъ увиаеиъ Двмеикв в

Съ въ веаостуапать_рая, C3B.B&.gQeuaa.'B в•Ь-

ppuaHie въ

т±хъ, воорые

бьин достоИны въ него иересепться. Ови воображааи

его чудеспымъ садо», дакъ видно взъ самого этого

слова и садомъ ве зеџвыиъ, а ваходащвмсв гкЬ-то въ

сахъ„ во B3axbBiaxb Ога со.шца и св•Ьта, какъ равсктыввюо

96» этдръ npMaBia Сиваковъ в Хорутааъ, садомъ в•Ьчво веа•

выиъ и откуда сЬџева цизна задетаютъ .и ва зем-

аю, жвлищемъ божества и душъ чвстыхъ, бевгр%швыхъ Воро-

чемъ, рисјд себ•Ь жвзвь загробную со вс•Ьмъ

yc“0Bii жизни зд%швей, она в•Ьрии, что пе ожидала

смерти одна и та же участь; что и тамъ, какъ ва%сь, они

мрг.аы теруЬть . :w.weaia• и стрцать, ени того васаужввии стем

нсдравбтою. Ихъ сиашило между прочимъ рабство ва тоцъ

9ЙтЬ. Послы Йбрв, прћсягаа не japyljaib'

давали та;ую. каатвј: . «Едвко вхь есть нехрщеыо, да.вевмутъ

домощи отъ Бога ни отъ Перуна, да де ущитатса щиты . сдо•

ими, и да пос±чеџи будјть мечи своими, отъ стрьъ в отъ

дного оружья своего, и да будуть раби въ весь М;къ въ будр

в, если ВЗМ'ЬНДУЬ саовј. Pycckie, по сдовавъ Льва

Кааойскаго, никогда не сдавались нещйятедю. во, вонву иечь

додъ ссрдце,. сами себн убивази, будучу јв%рены, что .јбвтые

рь cpa3eaia, во омертв увоеЦ, ид ио раз.ауче:йв души съ ть-

цомъ,. с.ајжать; въ •axh сводмф 'J6ijgaMb; а дри погре—

МасуДи. ib. 317.

• Димещкм,. ib. 353.

Юшманв, lIl. 786. ЛИДе, Slownik jqzyka Pol. llI.• (6-17.

Шижкевичь, Корнесловь Рус. языка. СПб. 1868. И.. 37.

IIpeaaBiH о рат оохравились въ czaadarb. •Смотф. ЖУРЕ.

Нар. Просв. 18l6. М въ стапЊ объ

в•чены н±которыв ивъ этихъ

в Несторв 20. По другимъ спискаиъ: .въ cii