18

смотря, впрочеиз, п Спввпва пычвпа,.дп иего

иогда оставалась вцежп ввслуивть отъ боговъ

гр•хв. Его редина ве была релинв 0“ania: она оживилав

MbIc.aio о благости боговъ, и страхъ кары соедввялея уь неи

сь возможвМю Ов•ь •очвщахь себя прв жвввЕ мо—

отвой и жертвоМ, а по смертв обрадовъ cozzeBik Ала в обра-

домъ иоиивовев{а, молитвами и жертвами других•ь. Олввъ ввъ

свиволовъ въ построИк•Ь храма, окружевваго водою,

от“чевъ, вакъ мы ввд•Ьп, у Адама Бринскм•о; объ очище-

Biub водою говорвтъ в ygtx"mie rb

праздв•пмъ Весны, Купалы пр. Кь ввит же отвост•еа В

обряды H0TonaeBi• въ ров тьъ, о иотормхъ вспоминать Левъ•

ратпвьтая объ обрав norpe6eBiz убвтыхъ п сре

zeaia, когда гр%яв мертвыхъ' очищалась жавыхъ су-

тесто. То же спое вольное и вевольвое yqacvie •вввыхъ су-

ществ• в вт. чело“ка огвЬ•ъ видвм•ь въ погрезь-

вонь обрвд•Ь cozzeBiz, въ czanait черевъ огонь. я т. д. Кь

вену прпвадлежио и очящев{е BFBio, объ

гр•Ьховъ cuepTio жввых• сушествъ сплелось веточ-

ввком•ь• жертвъ смертвыхъ, столь обычаыхъ, вакъ увадимъ, въ

Спвявскомъ, всточв•вомъ ве едявствеввымъ, во

могшвиъ сд•атьса въ свое вреия главвыиъ в довести ваковецъ

азычввковъ Сдавань до npaaeceeia въ жертву людей. Трудно

повить смысл этом языческоИ таИвы во веаьза со—

мвтватьса, что въ вее втрваи Спиве сч•тив ее одною

взъ амыхъ вивыхъ таИвъ

Тееовы была главвые догматы язычества С»вянсваго вообще

и особевво въ 0TaomeBia кь 60rocayzeBio. Теперь оереИдемъ

кь •равсмотр•ыо самоо богап ем-

вымъ в вебесвымъ тр&ввзо святилищ“, и въ тои квкъ

разавчиы бьив боги, раалвчвы должвы бьив быть и самыа

сватвпша. nozzoaeBie богамъ состоя.ап въ молитвахъ, жертво-

npeaomeBiaxb в ими надтялса Саавввввъ умвлоств•

вить богОъ, освятить и очистить себа отъ гр%ховъ в воввать

вхъ волю. Обряды 60coc.ayzeaiB бьий многообразны и, опи-

рать ва в•ЬроивЈи въ баа:мть богов, веп за собою весельш