ДРЕВНИ хриспавсюя ВАПИСИ въ деиндхъ.

43

поста, вошел въ усыпаљвипу џя молитвы (dEii%e та xot-

ебЕизш) 1) Въ боне общемъ смысй %ста

мертвыхъ объяснил слово xatETiptov 1оаннъ Златаусть: потому

м•Всто такъ названо (Б тбта; xaqx+?toy Euvdp.aa•rn), что бы ты

звахь, что въ ниъ положенные не умерли, а спять (слово

LXXI t.om. У). Что не одни православные, а вообще

себя имЬв Аста съ такимъ HB3BBBieMb, объ

этомъ свид±тељствуеть канонъ 9-й собора, запре-

тошт православнымъ входить въ игВста еретиковъ для мо-

литвы или мя этого канона находятся

и въ канонахъ другихъ соборовъ и въ законахъ св"тскихъ, взда-

вавшихся въ пользу Слово хаедттреау перешло в въ

xpzcTiuckii языкъ, coemeterium и cymeterium, съ на-

чада въ частномъ смысхЬ гробнщы, юкъ видно на пр. ввъ вы-

въ enrra•iB Сабина: cymeterium Balbinae и изъ ваписи

объ умершихъ, qui sunt positi рет singula сете-

teria, а потомъ и въ общемъ, какъ видно изъ 34 и 35 каноновъ

Ельвирскаго собора (305—306 г.): пе cerei in coemeteriis in-

cendantur и пе foeminae in coemeteriis не говоря

уже о кладбища во Романскйхъ языкахъ (Ити.

cimiterio, Исп. cimenterio, Франц. и пр. отъ чего и

Пшик. cmentarz и Мрусск. цвиатарь) 2). — Какъ долго продол-

жиось yno•rpe6xeHie слова xatHTiptov въ частноиъ смысхВ гроб-

ницы, опредЬить трудно, но очень написи, въ которыхъ

бы можно бьио ожидать это с..иово, икЬють вм"сго него дру-

гое опредЬитељвое: тбМа;, тбха; ayaxa6vato; и просто

топо;, или аорто%бхч, и др. 8) Напаси, въкоторыхъ

употреблено сово хаедт-пр:ау въ частвоиъ, вељзя не

считать принадлежащими кь древн%йшимъ.

1) т. ж. 1. 823.

2) Ducange Gloss. med. Lat.: 1. Gotb9frd %dex

IV, tit. 67, xvr: tit. 5; Binghami Origines eccles: ХИП: 1.1. i; Hefele Coneilien

aeschichte: 1: 10—141.

в) corp. inur. атес. IY: Во, 9167, 9189, 9165 и с.“д. 9178, 9176, 9138,

9169.