106

ЗА КЛ Ю Ч Е П 1 Е.

вопрппошетйй чувства преданности кь пн.меь, —молпть

богова, объ освлщенП1 и очищенТ отъ всякаго зла его самого

и того, что ему нужно, обрядомъ жертвъ освящать _яства н

н очищать себя — разгадывать волю богова»,

обрядомљ гадапЙй узнавать, что п отъ чего остерегаться.

Такъ, молитвы жертвонрнпошетйя и главными ча—

СТЛ,мп богослужебнаго обряда.

Мо.штвы с.тавос.товпыя, проспте.тьпьш п б.тагодарствепньш воз—

глаша.тнсь и 11'Ь.тпсь II.111 исполнителями обряда, пли всенародно .

было тогда тайное, шопотомъ; а ryh11ie сопровож-

цевъ, по педостатку дапныхт„ остается пока епще мало поплтпымт,.

Его объяспе1Йе пе безъ подробностей о поу1;рья.хъ на-

рода, сюда относящихся, п безъ H3c.I'1s,10BaHiii пародныхъ птсепь,

между которыми таятся н молитвы языческаго временн .

ЖертвонршютпепВ1 былп возноше:йл 6.IaroyxaHiii, яствт„

собственно жертвы заклани н сожженЈя (отчасти

н потон.те\йл) литвотпыхъ п Ст» первыми соединялось по-

IIiITie о Taiiwb духомъ божества; со вторымъ 11011fITie

о TaiilI“1; очнпге:йя отъ гр“Ь.ховт,. Обрядъ погребетйя, п по

и но быль одннмт, нзъ обрядовъ жертвопрнпошеп;я.

Гадан;я, помопјю н объяснеийя божественныхъ про-

p1BuHIiii, собою во многнхт, с.тучаяхъ р•Ьше1Йя ума

пародъ во в.тасть которые

сердца закона, отдавали

поевшцены были во тайну пронпца:йя во.тп божества, п тяго—

T1;.111

обпцествепнь:.хт,. Рисуя древпн.хъ С.тавяп•ь глубоко предаппы_мн

свон.мгь бога.мт„ глубоко в'Ьрующнмн мь , н.ми прннн-

маемое в-ь .нодяхъ, они заставляють вредно.тагать въ тЬхъ, кто

со мпогпмн

по пе состоявнйл нн.хъ одпн.х“ь.

11 чары;

совре-