16
и точно опредЬнть нельзя, потому что она поновлена въ
1779 году съ надписью, которую я но весьма минному
ея тексту пом"щаю въ
(6) Какъ гцворять это
ко:йя, а подлинникъ этой иконы перенесень въ Москву.
По тексту надписи, почти риемованной, и по цисьму, нельзя
приписать древности отдаленной этому образу; додлинни—
каже его въ Москв% я не встр•Ьчалъ. Не должно сц±—
шивать этой иконы съ явленною иконою Eaet$kiA Вожж
Матери; та икона яви.аась не въ ЕдьцгЬ, а въ Чернвгов•ь
Вб Елецком жонастырљ.
ОтношевИе потор1и Ельца въ его геогра-
Фичеовоиу положению.
Въ 3ak.U0kIeHie обзора этого Елецкой
скажу, что характеръ атой украйны, Рязанской номинаљно,
но стољже близкођ и кь Москв%, и пом%стности, и по
Ельца кь великому княжеству Московскому,
а IepapxiH его кь Московской (что мы пока—
жемъ дад%е въ судьб% Елецко—Лебедянскаго монастыря)
гораздо бо.Йе сближается съ Москвою; характеръ атотъ,
говорю, есть чисто переДовоИ, охранительныа, которымъ
Москва ум%ла отлично воспользоваться. Вспоминая, что
со времени Батыя до Мамая ни одинъ наб'Вгъ и.ш походъ
TaTapckij не Алался на Москву прямо черезъ Елецъ, по
верховьямъ Дона на Тулу , и такъ дал±е, а казалось эта
быль бы самый путь для Ордынцевъ на Моск—
ву; напротивъ наб•Кги Татаръ д•Ьлались по низовымъ
сторонамъ Водги, или на Рязянь, чрезъ области Оки и отъ
туда уже на Москву. Мамай попытался проложить
иъ Москв% дорогу по верховьямъ Дона, и Амь положилъ
коцецъ усп%хацъ войны Татарской и начало Московскому