16

и точно опредЬнть нельзя, потому что она поновлена въ

1779 году съ надписью, которую я но весьма минному

ея тексту пом"щаю въ

(6) Какъ гцворять это

ко:йя, а подлинникъ этой иконы перенесень въ Москву.

По тексту надписи, почти риемованной, и по цисьму, нельзя

приписать древности отдаленной этому образу; додлинни—

каже его въ Москв% я не встр•Ьчалъ. Не должно сц±—

шивать этой иконы съ явленною иконою Eaet$kiA Вожж

Матери; та икона яви.аась не въ ЕдьцгЬ, а въ Чернвгов•ь

Вб Елецком жонастырљ.

ОтношевИе потор1и Ельца въ его геогра-

Фичеовоиу положению.

Въ 3ak.U0kIeHie обзора этого Елецкой

скажу, что характеръ атой украйны, Рязанской номинаљно,

но стољже близкођ и кь Москв%, и пом%стности, и по

Ельца кь великому княжеству Московскому,

а IepapxiH его кь Московской (что мы пока—

жемъ дад%е въ судьб% Елецко—Лебедянскаго монастыря)

гораздо бо.Йе сближается съ Москвою; характеръ атотъ,

говорю, есть чисто переДовоИ, охранительныа, которымъ

Москва ум%ла отлично воспользоваться. Вспоминая, что

со времени Батыя до Мамая ни одинъ наб'Вгъ и.ш походъ

TaTapckij не Алался на Москву прямо черезъ Елецъ, по

верховьямъ Дона на Тулу , и такъ дал±е, а казалось эта

быль бы самый путь для Ордынцевъ на Моск—

ву; напротивъ наб•Кги Татаръ д•Ьлались по низовымъ

сторонамъ Водги, или на Рязянь, чрезъ области Оки и отъ

туда уже на Москву. Мамай попытался проложить

иъ Москв% дорогу по верховьямъ Дона, и Амь положилъ

коцецъ усп%хацъ войны Татарской и начало Московскому