crn•n МУЗЕЯ ГРАФА С. Г. СТРОГАНОВА.

61

Никто однакоже еще не понимал этого въ такоиъ смысй,

что ФиЈй изваять статую ОдишЈйскаго храма џя того тољко,

чтобы кь празднаго представить тоть

моментъ, когда Зевсъ снисходить на мольбу бетиды отомстить

за обиду ея сына. Н±тъ, изобразить Зевса такимъ, какимъ онъ

жил въ непоколебимоаъ уб%ждети эллинскаго народа, и изо-

брвзить его въ топ вид±, который болте всего да..гь бы на-

роду возможность сознать весь блескъ, всю мощь и бпгость

царя Одимтйскихъ божествъ, безъ ми•Ьйшаго намека ва какой

нибудь опредьенный эпизодъ, заимствованный йзъ

воть мысљ, которую желать осуществить BHHkit художникъ

въ своемъ знаменитомъ Нотакъ какъ эта именно

мысль съ недосягаемымъ совершенствомъ бьиа высказана поэ-

томъ, который у Эллиновъ считался высшимъ авторитетомъ во

всемъ, что касалось BtpoBaHii, то очень понятно,

что вышеприведенньш слова Гомера не могли не остаться

безъ особеннаго на Само собою

разуйется, что при этомъ каждому предоставлялось дополнять

смысхь статуи собственнымъ и находить- въ ней

либо своихъ собственныхъ житейскихъ

ибо какого-нибудь изв±стнаго эпизода изъ пре-

однимъ иовомъ все, что только шло кь стату%. Сама же

статуя бьиа выше вс%хъ этихъ вн%шнихъ случайностей, кото-

рыя не могли изм%нить основную ея мысль.

Въ этомљ родеЬ сйдовательно мы должны себ•Ь представить

и оригинал, послужившаго ocH0BaHieMb двухъ,

дошедшихъ до насъ, статуй Апоиона, хотя этоть оригиналь и

не достигъ той обширной славы, какую снискала себ% статуя

Зевса. Если юношески-мощный сынъ Зевса съ

одной стороны сльиъ у древнихъ. страшнымъ губителемъ людей,

то его съ другой стороны напротивъ считали божествомъ, го-

товымъ явиться съ такою-же на защиту и cnaceHie

своихъ приверженцевъ. При тысяч% разныхъ большихъ и ма-

лыхъ въ жизни, каждый взывахь кь нему о помощи,

въ особенности же, когда дьо шло объ бољшаго

угрожавшаго цеЬлому городу ил цюой области, какъ