— 61 —

образъ въ церкви, но когда молитва ея не была услышана, то

она не задумалась обобрать своего «святого Николу». Вид%в—

это священникъ донесъ на нее и ей отрубили руку.

Такая набожность, какъ и нужно было ожидать,.

лејко уживалась съ самой ужасной нравственной распу-

щенностью: въ то время считалось законнымъ поводомъ

кь разводу какой-нибудь стороны итти въ мона-

стырь, а, такъ какъ монахини пользовались неограничен-

ной свободой, то жены, наскучивъ деспотизмомъ

мужей, уходили въ монастырь, вовсе не им%я

посвятить себя на Богу. Поэтому не удивительно,

если въ описыв: емое время монастыри сдвлались мЪстомъ

всевозможныхъ скандальныхъ и иностранцы сооб-

щаютъ о самыхъ соблазнительныхъ н%кото-

рыхъ московскихъ вельможъ кь монахинямъ. PeJIbTi03Hoe

HacTpoeHie народа эксплуатировали также рь свою пользу

рязличныя святоши, юродивые и шарлатаны, кото-

рыми киш%ло Московское государство. Павель

вид%лъ у naTpiapxa Никона одного такого чудодъя, кото-

рый всегда ходиль голымъ; онъ пользовался такимъ ува-

что naTpiapxb, далеко не легков%-

pieMb своихъ современниковъ, посадилъ его на почетное

мвсто и самъ прислуживалъ ему. Впрочемъ въ юродств

%была и другая сторона: юродивыя часто являлись вырази-

телями народныхъ и, пользуясь своимъ особен-

нымъ высказывали• самымъ сильнымъ людямъ

въ лицо то, чего не р%шались сказать Поэтому

одинъ писатель о предшествующаго вре-

мени, Флетчеръ, очень мвтко сравниваетъ ихъ съ паскви-

лями, то-есть рукописными написанными

на знатныхъ лицъ, которыя ходили тогда по рукамъ въ

Онъ разсказываетъ, что одинъ подобный юродивый

долго обличалъ !оанна Грознаго въ его злод%йствахъ; по-

терп%лъ, терп%лъ да и вельлъ его утопить...

Впрочемъ, это быль исключительный случай; обыкновенно

же юродивому все сходило съ рукъ.