— 60 —

ill.

По общепринятому старинная Русь представ-

ляется, по преимуществу, страной благочест1я; и дМстви-

тельно, нигд% такъ строго не исполнялись церковные об-

ряды и посты. Такъ, при пос%щен1и монастырей царь и

царица довольствовались тамошними кушаньями и отнюдь

не Вли въ чернаго духовенства мяса; посл%д-

нее совсЬмъ не подавалось, если эа царской трапезой

присутствовалъ или кто-нибудь другой изъ выс-

шихъ духовныхъ лицъ. По словамъ Павла Алеппскаго,

жившая въ то время въ Москв% грузинская царица Елена

разсказывала, что, когда она съ супругой царя Алекс%я

Михайловича, уб%гая отъ моровой язвы, жила въ Троиц-

комь пробыли четыре мвсяца, то мо-

сковская царица вовсе не варила себ% мяса. «Я приба-

вляла Елена, укоряла ее, говоря: «не боишься ты Бога: мы

взрослыя, но чвмъ виноватъ царевичъ Алекс%й? Онъ груд-

ной ребенокъ и ослабнетъ отъ поста». Но московская

царица нисколько не уб%дилась ея доводами. Великимъ

постомъ съ ранняго утра чистаго понед%льника до среды,

въ трехъ дней, въ Москв% не было ни купли, ни

продажи; лавки были закрыты, особенно тв, въ кото-

рыхъ продавались съ%стные припасы, не говоря ужъ о

томъ, что мяса невозможно было достать въ

цвлаго поста; за посл%дняго полагалось нака-

3aHie кнутомъ. Но вся эта набожность им%ла чисто внвш-

характеръ, какъ указываютъ въ церкви

каждый изъ прихожанъ им%лъ свои образа и быль крайне

недоволенъ, если кто-нибудь другой молился его иконамъ,

такъ какъ это считалось «перехватомъ» молитвы чужого

святого, какъ будто дьло шло о перекупкђ какого-нибудь

товара. Если святые оставались глухи кь молитвамъ, то

наши предки подвергали ихъ даже Подобный

случай сообщаетъ Коллинзы одна женщина, прося Нико-

лая Чудотвовца сдвлать ее богатой, всячески убирала его