пиль на сду*бу султана, привялъ исламизмъ и усердно занялся

ocpuecTBJteRieMb плановъ своей uucciu, въ чемъ не меме усерд-

во помогали ему его соотечествемиКи, таКЖе

въ Тур. для основапјя и YTBep±xxeRia зд%сь польсКоа про-

паганды. Въ основ•ь этихъ плавовъ лежала мысль о возста-

R0B.qeRiu, при посредств турецКа#о султана, независимости

вс%хъ славяњсКихъ ватнальностеа подъ знаменемъ свобод-

вот Польши. Эти (baRTacTu•aeckie планы ЧайКовсКаго таКъ

и остиись пустыми Не осуществился и входив-

mia въ эти планы разчетъ, при помощи добруджинсКихъ Ка-

ваКовъ-расКольниКовъ, поднять противь Pocciu единов±р-

ныхъ имъ КазаКовъ линеавыхъ, донсКихъ и уральсКихъ. Но

все-таКи ЧайКовсКТ усп%лъ войдта въ cHomeHiR съ

заграничными расКольниКами, стараясь оКазывать имъ вся-

Каго рода доброжелательство. Разпаго рода услуги, Которыя

въ Качеств% •туреиКаго пати пмВлъ овь возможность ока-

дать имъ, сд±лали эта еще Кр±пче и тЬсн•Ье. Н.

И. Надеждинъ, Вздившт заграницу для съ жи-

вущими тамъ руссКими старообрядцами, въ своей превос-

ходной записК'Ь О заграничнысб расЊлъниКа.Еб, разКазы—

вдеть о ЧайКовсКомъ, Котораго встр±тилъ въ Тудьч± подъ

именемъ Ахмедъ-Бея, что онъ находился въ довольно ин-

тимныхъ 0TRomeRiaxb съ добруджинсКими расКольниКами и

рычптывалъ на ихъ помощь въ своихъ пав-

славистичесКихъ фантазт „Онъ обратилъ мое BRuMaHieC

писалъ Надеждннъ, „на туреиКихъ КазаКовъ-расКольниКовъ,

выхваляя пхъ воинственный духъ и naTpiapxa0HY0 суро-

вость нравовъ, Которые, по его MH'bHiD, заКлючаютъ въ се-

6'b твердый залогъ счастливой будущности для возстановле-

тбя самобытностц вс•Ьхъ вообще КазаКовъ, возможнаго впро-

чемъ не иначе, КаКъ въ союзгЬ съ Польшей.“ Отъ наблюда-

тельнаго путешествснниКа не сКрылось, что въ КазаКахъ-

НеКрасовцахъ была уже посвяна тогда КаКая-то безпоКой-

вал, тревожпая мысль, Которой ЧайКовсКТ служилъ про-

водниКомъ и истолКователемъ. „Въ особенности, пишетъ овъ,

першило меня то, что Каждый КваКъ, являясь Кь Ахмед»

Бею, прежде всего поКазывалъ ему половину КаКой-то меда-

ли съ особенною таинственностью и торжественностью; по-

слгЬ этого начинались между нима отрывистые разговоры,

въ Которыхъ слышались имена Дуная и Дона, С'Ьчи и Мос-