КаКъ onn03uuik) народа существующимъ въ Pocciu поряд-

Камъ граждансКаго и общественнаго устройства, оппозиф,

тольКо приКрытую хараКтеромъ таКъ что вта

не им%етъ почти ниКаКого въ отно-

meRiu Кь существу и внутреннему смыслу расКола.

Если перваго изъ этихъ мн±нт нельзя признать совер-

шенно правильнымъ, то въ посл±днемъ правды еще меньше.

Если отрицать, : что“ строАя ' мвры противь рас-

КольниКрвъ, вызывали. въ срешь ихъ громКТ ропотъ на

правительство и доводили' их' даже до отКрытыхъ возста-

прот.ивъ .ваКонной,. властиу то съ друтоа стороны не

трудно и въ этихъ да:Ке явлён{яхъ прим%тить основы чисто

родотъ д. самыа были вызываемы не

гражданеКиии , (3T'boneRia,Muy въ .nepeEe06Hiu Которыхъ ста-

рообђядию могутъ п•оКазать • rie меныпе терпгЬливости, КаКъ

:веоь руссКТ вародт\ .а „именно - cT'b0Heni*Mu ихъ

ной. свободы;. uckpe.HRie старообрадиы, .Когда и возставали

противь травитеиьства, возставали во имя на за-

щиту своей „старой в±рыс. . Въ дредержащеа власти, согласно

Священнаго зав±ту предКовъ, чтятъ они

,поставдепвую .Бог.омъ, и подчиняться ей во всемъ,

'.rhM% тольКо, по ихъ MH'hRio, не повреждается В'Ьра и благо-

они считаютъ своимъ непрем%нвымъ долгомъ. Это съ

у“ренностъю можно КраћАеа М'Ьр•Ь о тоа значи-

теяьн%атеа половин•Ь старообрядства, Которая

с*лщенство и Которой • мы nq .џреимутиеству усвояемъ это

RBBBaBi0 (старообрядствођ.,

И однаКожь что- расКолъ (говоря словами одно-

го ученаго изслвдователя) им%етъ хараКтеръ couiaJ1bH0-

политиКо-демоКратичесКТ , охотно держатся еще

и именно А , Котарымъ желательно , чтобы расКолъ от-

дичался таКимъ хараКтеромъ. Чего желаемъ, тому вврится

дегКо. Притомъ же, довольно событт,

Которыя очевь удобно объяснити . вз пользу таКоро MR'bRia.

СоловецКаа ст»левКТ. мятежъ, бунты Разина и Пу-

гачева , въ .Которыхљ расКольниКа привимали болве или

менгЬе близКое все это, повидимому, не доКазы-

ваетъ •ли двствительнаго packorb реводютн-

ныхъ, антиправительственныхъ начадъ? собственно

пивали первоначально; наприм•Ьръ,• соловецКТ