ПАРОДОВЪ СЛАВЯНСКНХЪ.

55

ства и ихъ образы поспли еще не—

пзгладамый первобытный типъ , и

что она принадлежала кь разряду

тьхъ ре.ппЈй, которыя предшество-

вали испорченной Грековъ,

Римляпъ и другихъ народовъ.

Такъ какъ въ Славши-

ской зама;тно нъкоторое сходство съ

Иидзйской, то пт;когорые писатели

хотт;.ти ее непосредственно вывести

изъ Мы уже выше упомя-

пули, что вст имт;ли

много остатковъ общаго П'Бкогда пмъ

вс•вмъ источника; по откуда , когда

и к•вмъ она; распрострапе:пл были

по земли, того рвиштельпо пикто

пе запомнить. Самое разительное

сходство Славянской съ Ип-

дт;йской находится въ

яхъ боговъ со мпогимп головами ;

ПО кто бы ХОТБЛЪ ПО згимъ с.ТБ—

дамъ искать начала ен въ Ипхйяхъ,

то'гъ должепъ бы быль равнымъ об-

разомъ искать тамъ

также Египетской, Персидской, Гре-

, Римской, Кельтской и мно-

гихъ другнхъ. Не одни лишь Сла-

влие изображали своп божества въ

чудовищпыхъ Формахљ съ головами

животныхъ , или со многими голо-

вами: вст пароды древпяго Mipa дт;-

лали тоже самое. Какъ у Ипдтй-

цевь главпое божество ПМ'БЛО 4 го-

ловы, Багаведн или лупа З, Карти-

гел, богъ войны , б, такъ равпымъ

образомъ Персы давали, между про—

ч пмъ, своему Мптрв нлн солнцу З

толовы пли лица, божеству луны Так-

же З; Египтяне солщу подъ видомъ

Сераписа З ; Греки Кекропсу , 2 ,

Этруски и Латпны Янусу 2, а ипог-

да 4, Гекатт З. Кром•в Инд•вйцевъ,

Персы так;ке , при вил; челов•вче-

сколь, давали Митрев крылья н голо—

ву льва; Египтяне Серапису головы

львипую, волчью и собачью; равнымъ

образомъ своему MepkYl)iL0 собачью,

Юпитеру баранью, Изы-

ХБ голову скотиНы п т. д. Японцы

до спхъ порь изображаютъ божество

брака въ впдт женщины съ собачьей

толовой. Собака была обыкновеппымъ

спмволомъ привязанности и пепз-

мтпной вт;рности (151). Мы видыв

у;ке, что Кельты, точно какъ и Сла-

вяпе, до XpHLTiaII-

ства изображалп божества со многп-

мн головами. Гностикп п

пе со второго вока были самымп рев—

постпымп защитниками ;кпвотпо-чу-

довпщпой , на коей

основывали свою таинствеппую пау-

ку (152).

Кто только разсмотритъ подлип-

ньш изображенГя божествъ Иидтй—

скихъ п еравпптъ опьш съ Славяп-

СК ими, тотъ найдетъ между та-

kifI разницы , конхъ ни копмъ об-

разомъ нельзя согласпть. Чудовищ—

ПОСТЬ ИНДАСКИХЪ боговъ ВЪ ВНДЂ

сложеаш , осапк•в п безчислеппыхъ

символахъ была доведена до самой

высшей степени вымыслоВъ необуз—

данпаго воображен;л; напротпвъ Сла—

кумиры пбсили еще печать

простаго соедпне[йя первобытпыхъ

спмволовъ.

Славяне Д'Јлпли свои божества

на добрый п злыя; первыя называ-

ли бьлыми, вторыя черными иди

чертями. Древности по—

казывають памъ, что одно божество

бывало добрымъ п злымљ; что пер—

выя часто вылиты были пзъ желтаго

металла , а вторыя пзъ бълаго. По-

(151) МастоЬ. Saturn. 1. Jul. Firm. Пе

етг. relig. с. 5. Eneid. 1. 4. Fra paoli Yiag.

al. Ind. part. с. et раг. 2. с. 9.

Jablonski panth. Egip. MonIf. Aut. Т. .

par. 1, 2. Relig. d. Gaul. с. 5, et

2. с. 15, 52. caylus Ant. wes:pl).

Т. а. р. 55Q. Picart Idolaw. Т. 2. р. 331.

(162) Montfau. er Cayl; Anti. Jablonski Panth.

Relig. d. Gaal. с.