ПАРОДОВЪ СЛАВЯНСКНХЪ.
55
ства и ихъ образы поспли еще не—
пзгладамый первобытный типъ , и
что она принадлежала кь разряду
тьхъ ре.ппЈй, которыя предшество-
вали испорченной Грековъ,
Римляпъ и другихъ народовъ.
Такъ какъ въ Славши-
ской зама;тно нъкоторое сходство съ
Иидзйской, то пт;когорые писатели
хотт;.ти ее непосредственно вывести
изъ Мы уже выше упомя-
пули, что вст имт;ли
много остатковъ общаго П'Бкогда пмъ
вс•вмъ источника; по откуда , когда
и к•вмъ она; распрострапе:пл были
по земли, того рвиштельпо пикто
пе запомнить. Самое разительное
сходство Славянской съ Ип-
дт;йской находится въ
яхъ боговъ со мпогимп головами ;
ПО кто бы ХОТБЛЪ ПО згимъ с.ТБ—
дамъ искать начала ен въ Ипхйяхъ,
то'гъ должепъ бы быль равнымъ об-
разомъ искать тамъ
также Египетской, Персидской, Гре-
, Римской, Кельтской и мно-
гихъ другнхъ. Не одни лишь Сла-
влие изображали своп божества въ
чудовищпыхъ Формахљ съ головами
животныхъ , или со многими голо-
вами: вст пароды древпяго Mipa дт;-
лали тоже самое. Какъ у Ипдтй-
цевь главпое божество ПМ'БЛО 4 го-
ловы, Багаведн или лупа З, Карти-
гел, богъ войны , б, такъ равпымъ
образомъ Персы давали, между про—
ч пмъ, своему Мптрв нлн солнцу З
толовы пли лица, божеству луны Так-
же З; Египтяне солщу подъ видомъ
Сераписа З ; Греки Кекропсу , 2 ,
Этруски и Латпны Янусу 2, а ипог-
да 4, Гекатт З. Кром•в Инд•вйцевъ,
Персы так;ке , при вил; челов•вче-
сколь, давали Митрев крылья н голо—
ву льва; Египтяне Серапису головы
львипую, волчью и собачью; равнымъ
образомъ своему MepkYl)iL0 собачью,
Юпитеру баранью, Изы-
ХБ голову скотиНы п т. д. Японцы
до спхъ порь изображаютъ божество
брака въ впдт женщины съ собачьей
толовой. Собака была обыкновеппымъ
спмволомъ привязанности и пепз-
мтпной вт;рности (151). Мы видыв
у;ке, что Кельты, точно какъ и Сла-
вяпе, до XpHLTiaII-
ства изображалп божества со многп-
мн головами. Гностикп п
пе со второго вока были самымп рев—
постпымп защитниками ;кпвотпо-чу-
довпщпой , на коей
основывали свою таинствеппую пау-
ку (152).
Кто только разсмотритъ подлип-
ньш изображенГя божествъ Иидтй—
скихъ п еравпптъ опьш съ Славяп-
СК ими, тотъ найдетъ между та-
kifI разницы , конхъ ни копмъ об-
разомъ нельзя согласпть. Чудовищ—
ПОСТЬ ИНДАСКИХЪ боговъ ВЪ ВНДЂ
сложеаш , осапк•в п безчислеппыхъ
символахъ была доведена до самой
высшей степени вымыслоВъ необуз—
данпаго воображен;л; напротпвъ Сла—
кумиры пбсили еще печать
простаго соедпне[йя первобытпыхъ
спмволовъ.
Славяне Д'Јлпли свои божества
на добрый п злыя; первыя называ-
ли бьлыми, вторыя черными иди
чертями. Древности по—
казывають памъ, что одно божество
бывало добрымъ п злымљ; что пер—
выя часто вылиты были пзъ желтаго
металла , а вторыя пзъ бълаго. По-
(151) МастоЬ. Saturn. 1. Jul. Firm. Пе
етг. relig. с. 5. Eneid. 1. 4. Fra paoli Yiag.
al. Ind. part. с. et раг. 2. с. 9.
Jablonski panth. Egip. MonIf. Aut. Т. .
par. 1, 2. Relig. d. Gaul. с. 5, et
2. с. 15, 52. caylus Ant. wes:pl).
Т. а. р. 55Q. Picart Idolaw. Т. 2. р. 331.
(162) Montfau. er Cayl; Anti. Jablonski Panth.
Relig. d. Gaal. с.