НЛРOДOВЪ сллвяпскихъ.

69

слеППЫЯ и различной величины ста-

туи изъ золота и другихъ метал-

ловъ С). Главпыя капища, гдт;, обы—

kllOBeHllO, происходили пародпыя

совтщап;я, легко могли дойти до

такаго п богатства; ио-

тому что извт;стпая часть военной

добычн была имъ посвящаема , и

богатые , ИОДОбПО какъ у Грековъ,

храппли тамъ своп сокровища и

драгоцъппые камни. Святовидъ Ар-

копскт , который славился во всей

Славянской зем.тв и которому даже

чужестранные цари присылалп дары,

имт;лъ, кромт; 'roro, 300 всадппковъ,

кои служа ему исключительно, при-

посили кт, нему всю свою добычу.

Нормаппы п чужестранцы,прп-

c•raBaBmie кь берегамъ Арконы для

торговли пли ловли сельдей , так-

же обязаны были приносить ему из-

В'Бстпые дары. Во время мира при

главномъ божества; хра-

пились воепныя народныя знамена

у нихъ въ ува-

xe11iH. Коптппы, рощи, источНики,

и ма;ста, посвящетшыя богамъ

вмъст•в съ своимъ округомъ, были у

пихъ въ чрезвычайпомъ почте!йп; кро-

мт дней торжествепныхъ н совљща—

тельпыхъ, никому пе позволялосьпри-

ближаться кь пиль. Однако, въопасно-

стп, грозившей .здоровью пли жиз—

пи, вслкйђ, свой либо чужой , даже

( * ) MHT11ie по коему Контины происходили

отъ gat, gaty, пе стоптъ упомннанВ1. Конь,

какъ показыпае•н. Русская 1Травда, означа-

ло у древнпхт, СЛ.авапъ мт;сто собра1йл су-

да и совтщант старъйшпнъ•, прада и по-

становле1йя называли закопомъ. l'lMfI Коп-

тина ттмъ достовтрнъе происходило отъ

Конь что, какъ въ священныхъ ро-

щах•ь, такъ п вм капищам, совершались

народные обряды. У Поллковъ сидтть

пь копт; припомпнаетъ, вврно,

производимое н•ькогда передъ Коттомт„ пли

Контипой , а теперь нередъ церквой.

врать, могъ , въ какое бы пп бы.то

время , искать тамъ для себя уб•в-

я:ища , и быль совершенно пепрн—

косповетшымъ (166).

Прп каждомъ капнЩ'Б находил-

ся особый жрецъ, который, вопреки

пародпымъ обычаямъ, носиль длИн-

ные волосы, отпущенную бороду, а

па толовт; ппзкую шапку. Опь быль

обязант, назначать тор;кествеппые

исполнять обряды прп припоз

дни ,

njenin жертвъ , прорицать имепсмъ

божества, гадать, смотрљть за пемри—

косповеппостыо священпыхъ м•встъ,

нмт;ть попече]йе о неугасимомъ or-

и о посвящеппомъ боту копт. на—

конецъ, его обязанностью было мо—

лить боговъ о писпосла1Йп пагоду

своим; благъ и не паказатйп ero

своимъ гпт;вомъ. Этн жрецы раз-

личались въ своихъ степеп,чхъ п ува-

;reniw, пткоторые пользовались боль-

шей честью нежели самые началь—

Инки п князья народа С) (167).

(166). Adam. Вгет. 1. 2. HcImold. сћг. Slav.

Ditlmar. Saxo ст. 1. П. Scrip. v. S. 01t.

Несторова л•Ьтоплсь стр. 26 П. Правда

Русская.

(ъ) Мы не знаемъ навеврное , кант, Славя-

не пазы вали свонхъ жрецов•ь. Если пхт•

пазывали h"nes, кај:ъ можемъ догадыватьсл'

то это послтднее, мало отличаясь отъ на—

зван;л жрецовъ Кельтпческпхъ п Гер-

манскпхъ, Sines, могло происходпть отъ

одного корня сь Латинскимт, sener

старпкъ, по Персидскн мудрецъ. Такт,

какт, жрецы славлнск4е была истол-

кователлми законовъ, учепымп и пользо-

вались ббльшнмъ чсмъ Жу-

паны н др. начальники парода , потому

съ перељп;пой релпгт и правле1йл

званјс knes, Князь, легко могло перейти

113 послт,диихъ, какъ засту па:ощпхт, ,

въ нзкоторомъ отношенП1, мтсто преж-

ппхъ жрецовъ. kniar у древннхъ Норман-

новь озна чало человт,ка, которыЙ достин,

значе'йя 11 уваже•йл.

1 65) Helmold. 1.

1. Dittm. 1. 1. Saxo Gt'.

v. S. ОН. Reli".

d. GauI.

1 Л. Script.

1. 1. с, 22.