8

ИСТОРИ ипми ВЪ сркднв ПКЛ.

товъ, циркушрвъ, правил, всавтихся пько выполнетя уже

сущутвовавшихъ законовъ. Что касается до иконодатшьннхъ но-

виъ, исходввшихъ конспнтинопольскаго двора, то готебй ко-

вь не и“етъ права отићнать ихъ силу для рискаго Racueaia.

Онъ Одиъ пургативою чеканки монеты, но на ионепхъ должно

было находитьса MpueHie константинопольскаго императора, а не

Теодориха. Конечно, вс•Ь ли Теодориха, не-

на бдительный надзоуь восточнаго двора, чито оказывались

призрачными, но они очень хмвктерны для между гот-

скил королевствоиъ и Итиьянское

возможности отстивать свои п— на это утраченн(Ю имущество,

не перствио чутко прииушиваться кь иаЛйшимъ по@намъ въ

тон•Ь, царившемъ между Рииоиъ и Константинополемъ: съ востока

должны были придти и вернуть ограбленнымъ

риианиъ ихъ владжя.

2) Другая причина, разъединявши пМЬдителей и пМВжден-

ныхъ, заключалась въ ихъ различныхъ Hcn0BMaHiaxb. Итальянцы

были католиками, а

Мио найдется въ когорыя им•Ьди бы такую

удивительную судьбу, apiaHcTB0. Въ 318 году

священникъ Apii высказалъ мн•втя о Трои1Ш: Сынъ не

рожденъ, но сотворень Отцеп, и Саиъ сотворилъ небо и землю.

Сынъ быль сотворень за .'Њть до coTBopeHig Hipa, но было

время, когда Онъ не существовалъ. (hb имени Отца Своего, сидя

на тронеЬ Отца, Онъ управляетъ Имъ же MiPOMb.

При Сына Борь вдохнулъ въ него всю полноту Духа Св.

Таковы черты apiaHcTBa. ApiaHcTB0 сразу

же и повсе"стно возбудило жестокую оппозитю среди католической

церкви. Отцы Никейскаго собора думали, что окончательно уничто-

жили ересь, и, диствитедьно, хота полемика посхЬ никейскаго со-

бора (325 г.) и продолжалась, но могло показаться, что раскодъ

близокъ кь концу. на арену варваровъ с,0Щ)-

шенно изм•Ьнило дюъ. Вандалы, весть-готы, ость.готы,

геруш, руги, бургунды, лангобарды — приняли apiazcTB0. Ничему,

кром•Ь с,шЬпого случая, приписать это невозможно. Около 360 года