ИСТОИЯ ИТАЛШ ВЪ СРЕДНИ ВЗКА.

9

среди готовь жившихъ тогда еще у Дуная, появился Н'ћкто Ульфила,

родомъ готь, съ и спорами,

волновавшими ф. Онъ схЬлался первымъ

готскимъ апмюломъ, перевелъ Св. на I'0Tckii языкъ и

сильно способствовалъ пропагандою язычества въ

своемъ народф. Трудно сказать, быль ли самъ Ульфила apiaHH0Mb

въ полномъ это слова; повитому, онъ склонялся кь

apiaHcTBY, кь о томъ, что Вогъ Сынъ не равенъ во сдавгЬ

Богу Отцу. Такъ или иначе уже бдижайЖ посм Уль-

филы являются Одною изъ вн±шнихъ причинъ,

спыствовавшихъ поб'ЬхЬ apiaHcTBa между готами, нужно счесть то

обстоятельство, что со временъ Ульфилы богосдужете между готами

происходило на ихъ родномъ дла всЬхъ понатномъ, като-

же служили на датинскоиъ языж Но все-таки

при глубокой умственной темной и варваровъ, при пол-

ной невозможности предполагать въ нихъ споыность и YM'bHie разби-

раться въ богословскихъ 'тнкостяхъ, ничему нельзя приписать при-

H8Tie ими apiaHOTBa, кром'Ь схЬпого •случая. Между т•ћмъ посхЬд-

CTBiH этого случая были огрмны. Какъ говорить Гиббонъ, ирри-

тельное Ha3BaHie „варваръ“, съ которыиъ обращались кь германцамъ,

было въ римскихъ устахъ още болће отравлено добавочныиъ эди-

тетомъ „еретикъ". Когда полчща Теодориха расположились въ

Италји, римляне вид•Ьди въ нихъ не только грабителей трети иму-

щества, но и проклятыхъ небомъ аретиковъ. Враки между римля-

нами и готами, конечно, стали немыслимы, церковь борясь съ apiaH-

ствомъ, исключала для своей паствы возможность иного отношетя

кь еретикамъ-побдителяиъ, затаенной ненависти и презрјтя.

З) Кь этимъ двумъ Мстоятельствамъ, препатствовавшимъ осу-

мысли Теодориха (о готовь и итальянцевъ въ

одну слЬдуеть присоединить още и расовыя герман-

цевь отъ римлянъ и ту моральную пропасть, которую создавали

между обоими народами культурныхъ южанъ кь С'ћвер-

нымъ варварамъ и c03HZHie послднихъ, что римляне смотрать на

нихъ сверху внизъ.— Благодаря вс•ьиъ этимъ причинамъ, вся при-

мирительная политика Теодориха должна была оказаться однииъ