гвхъ икстах• отправляются ЯИИЛЕИ во мертвыиъ въ

иен•ны, какъ въ anrpieBcsyk) субботу вдв въ пои-

вальвые дни.

Въ zocTpouck0ii губе— воселане, предъ gaorieub

жатвы, молятся на три сторовы, кром•Ъ еЬвербой. По

жатвы остаияютъ ва пол вебо.льшой клокъ

хама, вавываемый золотка па бородку (волотва вва—

итъ ххЬбвыИ колосъ); обвиваютъ оставшеюся сом—

иоа свои серпы в кладутъ ихъ въ до“, предъ св.

вковамв. катаются во ни“, приговаривая:

вка, .жнивка: отдай .иою силку на песто на ШЬШОКб, па

коптил, да на молотило в на криво веретено С).

Съ жатвы, угощаюгь жнецовъ.

Въ Вверо—восточноИ PocciB совершаютъ орсанииу

въ девь св. в НатаАа, (августа 2$). Жнецы

весутъ домов снопъ овса. в ставятъ его подъ образами

въ угол, называемый сутки. Хозавнъ приглашаетъ ихъ

садиться за столь, и угощаетъ вхъ толокномъ, назы-

пемымъ едћсь Дежеш, а потомъ партами в овсяннымъ

виселиъ ваи кашею. Во время кушанья сравнивають

у*аИ овса выв%швяго года съ прошедшвмъ, в счи—

таютъ суслонами, (количество сноповъ). Если ныАш-

Biu урежаИ богаче протзогодвяго, то живцы полу—

чають отъ хозяина по немного всякой муки,- въ вро—

тввномъ случн остаются довольными и

благод•рятъ хонива и хозяйку за Дежень, и

Выходя взъ ивбы, к.аявяются ва четыре стороны.

Рь рязавскоИ празднуютъ .аспосов• ваи спо•

еовб девь, в в4ть что это спасовъ день, въ

который 0В•осятъ въ церковь для ocumeHin кпрвые

диеные плоды.

С) Свегир. орос. праздп, русск. и пр. выв. [У. с. 80•82,