— 152—
есть признакъ низкаго и слабости; правда
знаменуеть BeHk0Umie и сну:
«Свтте.иъ щитъ ея какъ сопце, ясный .шкъ ея открыть».
Поэтому, ч%мъ кто выше по своему и власти,
тьмъ дороже должна ему быть истина. Въ самомъ ДЕВ, кто,
если не сильные Mipa въ особенности, обязаны блюсти правду и
распространять ея царство на земхЬ? какъ высоко должны они
ц%нить счастье быть поборниками того, въ чемъ выражается
воля Провид±јя, быть на землгВ представителями этой вол!
Какъ должны они покровительствовать и поддерживать тВхъ,
которые лобовью кь правд% становятся ихъ естественными, на-
дежнНшими помощниками и сотрудниками! Какъ должны они
ненавид%ть и чуждаться тЬхъ, которые посредствомъ лжи, коз-
ней и дести заявляють себя врагами ихъ чести и славы, вра-
гами отечества, общаго блага и самого Провид%Јя, ибо воору-
жаться противь правды значить дНствовать противь уЬчныхъ
фей !
Но если неправда презрительна и ненавистна въ поддан-
номъ, который, чувствуя свою немощь, ищеть въ обмант без-
законнаго силы, сквать о вожд'В народовъ, который
бы отъ юности не полюбил правды со всјмъ жаромъ чистой
тши? Для в“нценосца нтть тВхъ которыя заста-
вляютъ частное хице прибгать ко джи. Чтобъ говорить правду,
ему не нужно даже р%шимости. Кого трепетать ему,
Бога? Предъ к±мъ не посм%етъ онъ высказать правдиваго
слова, совершить правдиваго дьа? Но д.ия него нужно другого
рода мужество: онъ долженъ умЬть выслушивать правду, искать
ее, узнавать и принимать безъ гн%ва, даже и тогда, когда бы
въ ней ракшчалось его собственнымъ мыслямљ и
желатямъ.
Могущественный прим±ръ Государя долженъ фпить тор-
жество правды ил лжи въ цв.иой странВ, ибо если знамя его—
правда и щить его св%те.ть какъ солнце, то нейжество и ко-
варство не смТють выползать изъ темныхъ уб%жищъ своихъ;