— 152—

есть признакъ низкаго и слабости; правда

знаменуеть BeHk0Umie и сну:

«Свтте.иъ щитъ ея какъ сопце, ясный .шкъ ея открыть».

Поэтому, ч%мъ кто выше по своему и власти,

тьмъ дороже должна ему быть истина. Въ самомъ ДЕВ, кто,

если не сильные Mipa въ особенности, обязаны блюсти правду и

распространять ея царство на земхЬ? какъ высоко должны они

ц%нить счастье быть поборниками того, въ чемъ выражается

воля Провид±јя, быть на землгВ представителями этой вол!

Какъ должны они покровительствовать и поддерживать тВхъ,

которые лобовью кь правд% становятся ихъ естественными, на-

дежнНшими помощниками и сотрудниками! Какъ должны они

ненавид%ть и чуждаться тЬхъ, которые посредствомъ лжи, коз-

ней и дести заявляють себя врагами ихъ чести и славы, вра-

гами отечества, общаго блага и самого Провид%Јя, ибо воору-

жаться противь правды значить дНствовать противь уЬчныхъ

фей !

Но если неправда презрительна и ненавистна въ поддан-

номъ, который, чувствуя свою немощь, ищеть въ обмант без-

законнаго силы, сквать о вожд'В народовъ, который

бы отъ юности не полюбил правды со всјмъ жаромъ чистой

тши? Для в“нценосца нтть тВхъ которыя заста-

вляютъ частное хице прибгать ко джи. Чтобъ говорить правду,

ему не нужно даже р%шимости. Кого трепетать ему,

Бога? Предъ к±мъ не посм%етъ онъ высказать правдиваго

слова, совершить правдиваго дьа? Но д.ия него нужно другого

рода мужество: онъ долженъ умЬть выслушивать правду, искать

ее, узнавать и принимать безъ гн%ва, даже и тогда, когда бы

въ ней ракшчалось его собственнымъ мыслямљ и

желатямъ.

Могущественный прим±ръ Государя долженъ фпить тор-

жество правды ил лжи въ цв.иой странВ, ибо если знамя его—

правда и щить его св%те.ть какъ солнце, то нейжество и ко-

варство не смТють выползать изъ темныхъ уб%жищъ своихъ;