— 162 —
ВсЬхъ людей, по основному характеру ихъ д±ятељности,
можно бы раздьить на дв•Ь главныя, совершенно противополож-
нын между собой которыя проходятъ черезь всев зва-
и роды Одну составляютъ люди, постоянно стремя-
впередъ, потребность въ самоусовершен-
и бохЬе или менгве ей; кь другой
принаџежать ТЕ, которые успокоились на изв%стной достигну-
той ими степени и, по непреложному закону духовнаго
Mipa, не подвигаясь дал%е, идутъ назадъ.
Потребность впередъ, потребность самоусовер-
есть необходим±йшее YH0Bie всякаго и даже
всякаго истиннаго достоинства; это первичный спутникъ вся-
каго днствительнаго таланта и въ которомъ лодисамыхъ
разнородныхъ правители, полководцы, государствен-
ные умы, писатели и художники— должны сознать свое мхов-
ное братство. Какое бы кто ни занималъ въ общестй,
онъ достоинъ сожа.й1йя, если, довольный собою и оказываемой
ему честью, онъ остановися въ своемъ и беззаботно
сложил руки въ своего собственнаго достоинства.
Жалокъ и тоть, кто, сознавая свое несовершенство, не имтеть
однакоже довольно силъ, чтобы преодохЬть 6e3XHcTBie свое и
рвануться впередъ. Способность (perfec-
tibilit6) свойственна людямъ въ разной степени. Счастливь тоть,
кто щедро надкиенъ ею: она можетъ вознаградить его
недостатки
Пусть же высшимъ всякаго истинно врос“-
щеннаго челоуЬка будетъ внутреннихъ духовныхъ
усйховъ, а девизомъ его — два многозначительныя слова:
всегда впере&б. ЧТмъ выше будеть его гражданское положете,
чтмъ обширнВе его кругъ тьмъ этоть девизъ будеть
знаменательйе: ибо, стремясь впередъ въ своемъ собственномъ
внутреннемъ Mipi, такой челойкъ не можеть не проявить сво-
ихъ усйховъ дьами. Такимъ образомъ онъ въ своемъ движе-