— 162 —

ВсЬхъ людей, по основному характеру ихъ д±ятељности,

можно бы раздьить на дв•Ь главныя, совершенно противополож-

нын между собой которыя проходятъ черезь всев зва-

и роды Одну составляютъ люди, постоянно стремя-

впередъ, потребность въ самоусовершен-

и бохЬе или менгве ей; кь другой

принаџежать ТЕ, которые успокоились на изв%стной достигну-

той ими степени и, по непреложному закону духовнаго

Mipa, не подвигаясь дал%е, идутъ назадъ.

Потребность впередъ, потребность самоусовер-

есть необходим±йшее YH0Bie всякаго и даже

всякаго истиннаго достоинства; это первичный спутникъ вся-

каго днствительнаго таланта и въ которомъ лодисамыхъ

разнородныхъ правители, полководцы, государствен-

ные умы, писатели и художники— должны сознать свое мхов-

ное братство. Какое бы кто ни занималъ въ общестй,

онъ достоинъ сожа.й1йя, если, довольный собою и оказываемой

ему честью, онъ остановися въ своемъ и беззаботно

сложил руки въ своего собственнаго достоинства.

Жалокъ и тоть, кто, сознавая свое несовершенство, не имтеть

однакоже довольно силъ, чтобы преодохЬть 6e3XHcTBie свое и

рвануться впередъ. Способность (perfec-

tibilit6) свойственна людямъ въ разной степени. Счастливь тоть,

кто щедро надкиенъ ею: она можетъ вознаградить его

недостатки

Пусть же высшимъ всякаго истинно врос“-

щеннаго челоуЬка будетъ внутреннихъ духовныхъ

усйховъ, а девизомъ его — два многозначительныя слова:

всегда впере&б. ЧТмъ выше будеть его гражданское положете,

чтмъ обширнВе его кругъ тьмъ этоть девизъ будеть

знаменательйе: ибо, стремясь впередъ въ своемъ собственномъ

внутреннемъ Mipi, такой челойкъ не можеть не проявить сво-

ихъ усйховъ дьами. Такимъ образомъ онъ въ своемъ движе-