— 57 —

Кь чему вст кншч, меня Развь мудрости

нељзя достигнуть безъ книгь? читали не много, но это

не м%шио имъ быть мудрыми и ра.звивать свои Даже

џя славы многое и безпрерывные труды не составляють

необходимаго Таланты и помиио груды книгъ проло-

жать себ± путь кь св%ту.

Киъ-бы сдюать, чтобы ко всему въ жизни сохранить уча-

CTie? чтобы не становиться одностороннимъ и мелимъ?

Из&Егая случаевъ пос±щать знакомыхъ, конечно избавляешь

себя о'ть многихъ скучныхъ часовъ, но также лишаешь себя

многихъ живитељныхъ шодотворныхъ минуть, л-

шаешь себя множества случаевъ сдюать

К.акъ я избиованъ судьбою и какъ не умрЬю пољзоватыя

ею! Что можеть быть независим%е и npiTH'be теперешняго мо-

его положетя? Никакой обяинности, никакого За-

чЬмъ же не ум%ю ц%нить его, зач%мъ не ум±ю извлечь изъ него

всевозможную пољзу, џя всего, что испорчено

прежними обстоятељствами? Я бы долженъ теперь отложить

свои недостатки и думать только объ укргЬплети душа и

тЬ8, разстроенныхъ прежнею жизнью. Но таковъ чехов%къ!

Если ему не вредять обстоятељства, онъ долженъ вредить самъ

себ±, и то 30, за которое прежде горько винить судьбу, причинять

себ± самъ. Зачтмъ не освобождаюсь я теперь отъ тЕхъ недо-

статковъ, которые приписывал преж,це сихЬ обстоятељствъ?

Гельинг•орсъ, 1840 г.

Оторванный отъ я быль зол на быв-

шихъ со мной и вообще на лодей, мтшающихъ мкВ предаваться

своей страсти кь книгамъ. Но хорошо-Л? Если, при жизни въ

обществгЬ, это—необходимое зло (а можеть быть и добро), то не

лучше-л переносить его ФИЛОСОФСКИ, не сердясь, а напротивъ

старись и изъ этого извшљ всю и пользу,

какую только можно въ немъ представить ce&h. Вообще, чтобъ