— 60 —

Hie. СхЬдоватељно воть на чекь должно быть разд±-

лете стољко меня. Никаки

обязанность не должна быть исполняема на счёть другихъ, ибо

равно важны џя душевнаго нашего блага.

Первое yc.10Bie для соразм%рнаго ихъ есть ча-

стое pa.3MblInxeHie и молитва, источникъ благодати: ибо какь

дНствовать Правиљно, когда вев xHcTBiH не истекають изъ

одного, все располагающаго, все соразм±ряющаго, все возвы-

шающаго начав—рчма? Тољко погружаясь въ самихъ себя

и мыс.йю направляя каждый шать свой въ д.уховномъ значе-

можемъ мы заслужить ЉМя. Ибо во вдВхъ

дьахъ Господа видна• дивная проистекающая изъ

премудраго Разума, сосредоточивающагося въ самомъ себ%. И

мы доджны искать во всТхъ со-

которая невозможна безъ и

его ангела — молтвы. Я назвать xHcTBiH наши —

Да, воть въ какомъ чеховћкъ есть творецъ.

искусства и науки—это тољко одной сто-

роны духа; но у кого эта сторона въ слабой степени, тоть все-

же можеть быть творцомъ и творцомъ—въ благороднНшемъ

смыть, ибо добрыя дьа выше какихъ бы ни бьио

искусства.

Но и и ума могуть входить въ составь

обязанностей. По основатељномъ изс.йдовати себя, я избриъ

поприщемъ своимъ въ обширн%йшеиъ смысхЕ.

Я долженъ посвящать ему ту часть времени, которая бу-

деть въ моемъ при и вс%хъ другихъ

обязанностей. Для правиљнаго этой части времени

я долженъ начертать себ'В

Иланб занятЫ.

Я взялся учить Финляндцевъ русской иовесности. Итакъ,

первою моею должно быть сов%стхивое

TeHie кь тому вс%хъ способовъ,—основатељное пред-