— 64 —

Но есть еще TpeTii родъ направ.иетя, въ которомъ слива-

ются оба предыдупје и которое еще достигаеть цьи.

Именно, когда молодость челов%ка принадлежитъ эпохгЬ, кипящей

двятељностью, эпох±, въ которую болте производится, нежели

разрушается,—и когда въ немъ родится вьвремя

чего такая эпоха требуеть и что она об%щаеть, — то онъ, побу-

ждаемый извнрь принимается то за одно,

то за другое, и въ немъ появляется обращать свои сиш

въ разньш стороны. Но туть кь челов%ческой ограниченности

присоединяется еще столько случайныхъ что онъ

бросаеть или оставляет неоконченнымъ то одно, то другое, и

отказывается то отъ одного, то отъ другого Но есл

5ти истекал изъ чистаго сердца и соотв±тствовали

потребностямъ времени, то можно спокойно смотр%ть на

неудачи и быть уйреннымъ, что не только оставленное снова

займеть насъ, но что появится еще и много другихъ родствен-

ныхъ предметовъ, о которыхъ мы прежде и не думали. И когда

мы въ продолжете жизни открываемъ, что приводять

въ исполнете то, кь чему н%когда сами мы чувствовал при-

3BaHie, но по разнымъ обстоятељствамъ не могли с..йдовать этому

то въ насъ родится прекрасное чувство, что только

Фое челов±чество составляеть истиннаго челов%ка, и что каж-

дый отдкиьно тогда тољко можеть быть впожЬ доволенъ и

счастливь, когда онъ въ чувствовать себя въ цЬомъ.

Гельсингфорсъ, иартъ 1842 г.

Чего желаешь ты? Но въ чемъ полагаешь ты сча-

0Tie? въ безпрерывномъ

Ничто вн±шнее не можеть доставитьтеб% такого

Есл ты вдругъ разбогатвешь, такъ въ первую минуту конечно

почувствуешь

Но скоро ты привыкнешь кь своему новому и

снова начнешь желать.