— 114 —

(стр. 17, 18, 10); Фактическижеправо собственности перехо-

дитъ кь имаму иди ко всему мусульманскому обществу или

же паковецъ кь Амь отдЫьнымъ и лично-

стямъ, въ пользу коихъ сдЬано Обряды, Фор-

мальиости при и предмета, предназна-

чевпаго въ вякфъ иди субуп, должпы исполняться гласно

предъ судомъ шеръ'э.

Хубусъ, по Maiekiick0MY отличается отъ вякфа

другихъ (yqeHiU) Вмъ, что въ первомъ хозяивъ, соб-

ствепвивъ, отчуждая отъ себя ираво собственности, мо-

жетъ предоставить ce6i одному или семейству своему

единственное исключительное право онымъ;

въ вякфљ же это право въ пользу хозяина

положитељно воспрещено. Еси предметъ посвящень на

всеобщее Y110Tpe6aeHie, то и ховавнъ можетъ подь-

зоватьси онымъ, какъ ченъ всего мусульмавскаго обще-

ства, но отнюдь не преимущественваго, исключи-

тельнаго права 110db30BaHiH.

Вь сулено и тио, хозяинъ имущества предоставляеть

онымъ постороннимъ .щамъ, не лишая себя

права собствевности надъ имуществомъ. Оба эти

и разликйе между ими состоитъ толко въ

томъ, что тибСб совершается, какт. мы уже упомянули

выше сего, изъ видовъ 6nroqecTiR и въ угодность

нему, а въ сукено B3b:meHia сего найрекйн не требуется.

Ни то, ви другое ycoie ве установляетъ безсрочности; они

могутъ дНствовать въ опредюевваго срока, и ва-

вываютса тогда засти, вренвыми или по смерть хозяина