— 123 —

Ираво наслпДства незахон.мДенныл Дљтей.

Выше сего мы разсмотрЬи уже (стр. 51 и и.) положе-

Hie незакойнорожденвыхъ д%тей въ мусуљманскомъ обще- •

ств%, и ука.зааи на по сему пред-

мету между мусульманскимъ правомъ и законодательства-

ми Запада. Одно ихъ отцомъ своими

даетъ имъ гражданс:йа права и с.йдовательно право

на насйдство. Относительно же тжъ д%теИ, которыя не

признаны отцомъ, и которыя, до смерти его, не могутъ до-

казать законности своего допускаютъ

и.хъ кь наслыству отъ отца и матери на общемъ основа-

если Ать вовсе другихъ наслыниковъ; Сунниты же

предоставляютъ имъ, подъ т%мъ же право толь-

ко на матери. (1) По Малекитскому yqeBi10 неза-

ковнорожденаьш могутъ испрашивать pa3l%IIIeHia

иконныхъ на вънасйдстй

ихъ отца, и если это имъ дано предъ

ka3ieMb или при свиВтеляхъ, то они вступаютъ во вс•Ь пра-

ва по наслдству въ одинаковой степени съ законными

д%тьми (2).

Мать незаконнорождеввыхъ Втей, по

и“етъ право на отъ лица, съ кото-

рымъ прижила если у вего н%тъ вовсе другихъ за-

нонвыхъ насАдниковъ. Она получаетъ, при жизни неза-

конворожденяыхъ $тей•. часть; въ случаВ смерти ихъ,

все 01iHie. Сунниты ни въ какомъ не предостав-

лаютъ ей права наи%дства отъ лица, сь которыиъ при-

жил незаконвны.хъ