21

Тары, гдгВ нынв Дерптъ, происходило у древнихъ

Эстовъ торжественное языческое служенје; здгВсь

по ихъ BrBI)0BaHio сходишь съ неба божественный

пгВвец•ь Ванемуйне, чтобы. иМь «о неба

и земли, о красј; береговъ Матери (Р'Пки Эмбаха),

о и Hecuac1'iYi людскомъ».

ЗдгПсь же мо-

жетъ быть недалеко возсылались молитвы шь

единому Богу, Спасителю нашему и святымъ

угодникамъ. Столь мирное и свободное

взаимное сожительство и объясняетъ намъ, по-

чему pycckie монахи лФ,тописцы, живя въ тиши

отъ Mipa, настолько знали язышь на-

пшхъ предковъ, что могли правильно перевести

на свой языкъ MH0Ti}I )1'Ветностей, для

насъ теперь непонятныя. Они приводятъ такихъ

Ha3BaHil даже больше, ч'Вмъ Генрихъ Латыш-

CEiii, который крестиль въ католичество много

тысячь Эстовъ. Несправедливо судить о

руссщими языка нашихъ предковъ по новышимъ

временамъ, ибо pycckie и наши предки уже въ

шести сотъ лгВтъ были почти совс'Вмъ

разъединены другъ отъ друга. Въ древности

же до н'Вмцевъ они гораздо ближе знали

и понимали другъ друга, теперь. Но не-

смотря на бурныя и злыя прошлыя времена, въ

народномъ дух'В жило и живетъ еще до нашихъ

дней смутное воспоминанп) о «древней»,

«правой» русскихъ. Въ городахъ и селахъ,

гдгВ были русскВ1 церкви, они не переставали

посгЬщать ихъ, обращались священникамъ съ

просьбою совершить молитву. Жру въ силу ихъ

молитвы сохранилъ нашь народъ до сихъ поръ.

Когда православныя церкви были разрушены и

ИСПОВ'ВДНИЕИ подвергались

и изгианЈю, какъ напр. въ 1472 г. въ ДерптВ,